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為什麼讀托克維爾

http://www.CRNTT.com   2013-01-23 14:18:43

當然，接下來，《民主在美國》預言的那種新型專制果然在革命後的社會裡萌芽了。它在1804年表現為拿破侖第一帝國，在1830年表現為七月王朝的統治，在1852年則表現為“小拿破侖”的第二帝國，原因全在於大眾“精神上的無政府狀態”—他們對民主政體（而不是催生這種制度的條件）抱有宗教般的盲信，對舊制度則視為異端仇仇，以至於當舊制度被摧毀時，人們把它的優點和缺點一同送上火堆。在那之後，他們便不知所措，不知如何才能在這堆廢墟上建起新制度的“天國”。舊制度末期形成的對中央集權的隱性依賴又開始萌芽了，新的國王、新的皇帝、新的第一執政又出現了，大眾對能夠給予他們“安定感”的政府唱起贊歌，以便關起門來沉迷於麻木的個人主義。舊制度下曾經出現過的一切中央集權和不平等都在這裡借屍還魂，然後周而複始：日光之下，並無新事。 　　真實歷史的發展甚至比先知的預見更加引人入勝。但針對美國式民主的那些質疑依舊存在，它們不可能不影響到諸多正在進行民主化轉型和經濟、社會體制變革的國家。其中的核心議題在於，自由與民主應當如何在一種政治體制中共存，政治家需要以何種方式教育公民，以防止劇烈的社會變動和暴力革命的出現；人民又需要培養何種自覺，以爭取自由之精神的持存。每當這種時候，我們就會再度想起托克維爾。 　　作者：劉怡　日期：2013-01-09

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