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鄭永年：中國的知識分子和權力

http://www.CRNTT.com   2012-03-20 09:04:33

這個群體和我們上周所討論的西方知識分子不同。西方知識分子是通過創造新的知識體系，或者通過另外一個“規範”學說來挑戰現存權力。中國的“江湖派”並不這樣。他們往往和體制內的知識分子的思路沒有任何差別。他們強調的是現存掌權者已經不再能夠恪守早先的承諾，或者說已經不能履行“天命”了，因此應當挑戰掌權者，推翻他們的統治。“天命”應當轉移到“反權力者”那裡，這是體制外知識分子所擁有的理念，也是他們動員社會力量的手段。但是，一旦當反權力者真的得到了權力，那麼他們所有的一切，都和原先的掌權者毫無區別。 　　中國歷代皇朝簡單更替、再複制背後有很多因素，但沒有任何知識創新是其中一個重要因素。用馬克思的物質主義觀點來看，這主要是取決於中國農業社會這一事實。但問題在於，為什麼中國永遠沒有逃離農業社會的陷阱呢？在一些歷史階段，中國成為相當發達的商業社會。中國曾經有過為什麼沒有產生資本主義的爭論，但沒有結果。不管怎樣，在西方，無論是經濟形態還是政治形態的演進，新的知識體系扮演了重要的作用。中國沒有發展出資本主義，和其沒有產生能夠促進資本主義經濟形態的知識體系是有關聯的。誠如韋伯所言，中國很多因素包括儒家學說和“士、農、工、商”的社會結構，都阻止了中國經濟形態的革命性變化。這裡我們不是要討論資本主義的問題，指出這一點是為了說明中國的知識體系，在歷史進程中哪些方面起了作用，哪些方面沒有發生作用。有一點是非常清楚的，如果中國沒有一個獨立的、以創造新知識為使命的知識分子群體，那麼中國的發展和進步，很難超越那些具有這樣一群知識分子群體的國家。

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