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傅佩榮：這個世界需要淑世精神

http://www.CRNTT.com   2012-03-02 14:38:47

台灣大學哲學教授傅佩榮 　　中評社北京3月2日訊／讀書人必須要有“舍我其誰”的精神，知其不可而為之，用個人的努力來改善這個世界。這叫做“淑世精神”。以下是台灣大學哲學教授傅佩榮的文章“這個世界需要淑世精神 孔子就是代表”： 　　 這個世界需要淑世精神 　　讀書人必須要有“舍我其誰”的精神，知其不可而為之，用個人的努力來改善這個世界。 　　梁漱溟先生晚年，接受一位美國學者的訪談，內容集結成書，書名是《這個世界會好嗎？》可以說，這個書名是兩千多年來中國讀書人的共同願望，即希望以個人的努力來改善世界，這叫做“淑世精神”，而孔子就是這種精神的代表。 　　孔子辭了魯國的大官之後，走到一條河邊，找不到渡口，就讓子路去向農民問路，結果這個農民反問子路，你是誰呢？子路說，我是孔子的學生。這人說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”天下大亂，到處都一樣，誰能去改變它呢？你跟著逃避壞人的孔丘，還不如跟著我這逃避壞世界的人呢！說完，繼續耕田，不再理他。子路回去，把情況報告給孔子，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ”我們沒有辦法與飛禽走獸一起生活，如果不同人群相處又要同誰相處呢？天下若是上軌道，我就不會帶你們去試圖改變了。這句話充分表達出儒家的“淑世精神”，顯示出一個知識分子的使命感，是“知其不可而為之”，明明知道理想不能實現，還要做，為什麼？因為逃避不是最好的方法，如果大家全都歸隱山林，求得個人自在，那這個社會要怎麼辦？天下無道，更需要知識分子出來努力改善，即使知道力量有限，再怎麼做也無法達到世界大同的境界，但還是不肯放棄，若不如此，則無法心安。所以，儒家不是解脫的智慧。 　　還有一次，孔子的車隊往前走了，子路在後面沒跟上。他到處找不到老師，看到旁邊有一個老人在除草，就上前請教，請問您看到我的老師了嗎？老人說：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？ ”你這個人四肢不勞動，五穀也分不清楚，我怎麼知道你的老師是誰？子路聽到老人訓他，就拱手而立，站在路邊。老人看他表現恭謹，就留他在家過夜，殺雞做飯給他吃，又叫自己的兩個兒子出來相見。第二天，子路跟上了孔子的車隊，向老師報告這件事。孔子一聽，就知道又遇上隱居的高人了。他讓子路回去轉達一段話，“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。 ”不從政是不應該的。長幼之間的禮節都不能廢棄，君臣之間的道義又怎麼能廢棄呢？原本想要潔身自愛，結果卻敗壞了更大的倫常關係。君子出來從政，是做道義上該做的事。至於理想無法實現，則是我們早已知道的啊。

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