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馬立誠：自由主義在中國是什麼

http://www.CRNTT.com   2010-10-23 08:38:32

1992年，鄧小平南方談話批判了“左”傾原教旨主義政治教條，啟動大規模市場化改革，思想解放重新抬頭。自由主義思潮歷經磨難，獲得新生機。自由派知識分子堅決反“左”，支持改革開放，支持經濟領域深入變革，並且在全球化、建立市場經濟體制、發展私營經濟、保護私人產權、加入WTO等一系列重大問題上，與最高決策層再次形成共識。與此同時，“左”傾思潮卻在這些重大問題上公開反對現行路線方針政策，給執政者造成極大困擾，自由主義與執政者的緊張關係有所緩解。  　　整個中國的政治光譜當中，自由主義對於新老左派否定改革開放、頌揚“文革”的主張，對於反全球化、反西方的民族主義思潮，發揮了制衡作用。自由主義認為，“文革”必須否定，改革開放是救治中國的唯一坦途，全球化是歷史大趨勢，中國融入國際社會十分必要。  　　正是在 “二度暖春”的背景下，1990年代後期，諸多學人以學理形式公開亮出了“自由主義”的旗幟，自由主義打破“猶抱琵琶半遮面”的局面，高調登台。  　　儘管自1995年起，劉軍寧、王焱、賀衛方主編的《公共論叢》叢刊就提出了自由主義並開始相關討論，但社會上普遍認為，開頭炮的是前中國社會科學院副院長李慎之。李慎之影響大，而且他的話說得斬釘截鐵。  　　1998年5月，北京大學百年校慶，劉軍寧編輯 《北大傳統與近代中國》一書，李慎之為之作序《弘揚北大的自由主義傳統》。文中說：“值此北京大學慶祝建校一百周年之際，最緊要的是要弘揚北大的自由主義傳統……世界經過工業化以來兩三百年的比較和選擇，中國尤其經過了一百多年來的人類史上規模最大的試驗，已經有足夠的理由證明，自由主義是最好的、最具普遍性的價值。”  　　同年，李慎之為《顧准日記》作序，為顧准思想定位，說顧准“追求的是自由主義”。  　　1999年4月，李慎之在《回到五四，重新啟蒙》一文中說：“中國的傳統文化自從秦始皇一統天下的兩千二百年來，一言以蔽之，就是專制主義。救治專制主義的唯一出路，就是啟蒙，就是以近三百年來作為人類歷史主流正脈的自由主義取代專制主義。”  　　朱學勤說，李慎之的文章，是自由主義“擠出門縫”的標誌。  　　1998年12月，朱學勤發表《1998：自由主義學理的言說》一文，對當代中國的自由主義主張作了簡練概括：“自由主義究竟是什麼？它首先是一種學理，然後是一種現實要求……它的變革觀是漸進主義的擴展演化，與激進主義的人為建構相對而立。它在經濟上要求市場機制，與計劃經濟相對而立。它在政治上要求代議制民主和憲政法治，既反對個人或少數人專制，也反對多數人以公意名義實行群眾專政。在倫理上，它要求保障個人價值，認為各種價值化約到最後，個人也不能化約，不能被犧牲為任何抽象目的的工具。”

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