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“語錄”被圍毆，錢文忠有苦難言

http://www.CRNTT.com   2010-09-18 08:28:35

針對各種批評的聲音，老愚寫了《被圍毆的“錢文忠語錄”》一文，文章稱：“如日中天的錢文忠教授，因兩本‘語錄’而遭‘圍毆’。奇怪的是，除了一些粉絲的激烈反應外，至今尚未有一個人站出來為他打抱不平。”老愚列舉了劉仰、葉匡政、摩羅等人的觀點。作為這兩本書的編者，老愚這樣解釋撰寫此文的原因：“錢文忠語錄遭遇的批評，反映出這個時代的某種特徵。摩羅先生發明的‘文化迷彩服症’深得我心，我以綜述的方式呈現這種交鋒，是為了引起人們更深入的思考。” 　　葉匡政是對這兩本錢文忠語錄批評較為激烈者。他告訴時代周報：“我基本上逐條讀了一遍，不讀一遍，也不敢隨意批評，說不定語錄裡藏著一兩粒珍珠呢？看後第一感覺是，講了一大堆平庸而貌似正確的廢話。”葉匡政自認並不瞭解這兩本書出版過程的背景情况，他說：“我覺得這不重要。看了後記錢文忠有個解釋，似乎稱自己是被趕鴨子上架。但我不這麼看，因為他在文中說自己同意出版了，還借此談了一番不能自圓其說的理由。你既然認可出版，你就得對這兩本書負全責，沒什麼理由好講。這好比我接受你的採訪，就得為我說出的話負責。不能因為別人指責我回答得有問題，我就把責任推給你的提問。這其實是一個常識，只要書上署了作者的名，無論中間過程多麼曲折，作者都需對書中的每一句話負全責。除非你沒看到最終出版的定稿或是盜版書，那是另一個問題。其實我們鑒別和判斷一個人的品格，往往就在於這最後的定奪。可做可不做的事，可說可不說的話，你如果說了做了，人品與境界也因此立判高下。” 　　關於錢文忠語錄的評價，現在最為引人注目的是“隨地吐痰”一說。葉匡政說：“‘隨地吐痰’是錢文忠自己的提法，他一方面說：‘批評有了一個更寬容的空間。批評者不能辜負這個空間，要主動維護它，而不是‘隨地吐痰’。今天，文化批評的健康發展，需要批評者抵制人情的誘惑、商業的誘惑，避免批評的工具化，慢慢抵達一個不功利的、純粹的批評的概念。’一方面他對社會和歷史的批評，包括對余秋雨、劉翔等人的評論，處處顯示了人情和商業的誘惑，功利性非常明顯。比如他說：‘劉翔對於我們的價值包括絕不限於優秀運動員的價值。因為他已經優秀到了接近于偉大的地步’。他又說：‘余秋雨先生關於汶川地震的那篇文章，我冷靜地看過，儘管其中的意見可以商榷，但是我認為他的立意是好的，出發點是好的。我覺得他在寫這篇文章的時候，沒有想那麼多，沒有像他寫別的文章時那麼講究。’這些都能成為語錄？他一邊教導別人不要‘隨地吐痰’，一邊自己却在‘隨地吐痰’，這大概就是一些文化人的特色。”

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