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俞曉群：歷史在“糟粕”處斷裂

http://www.CRNTT.com   2009-05-20 12:03:57

你看，緊接著就有漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，有魏晉時代禁絕“讖緯之術”等。直到清乾隆修《四庫》，史稱古書的“三大厄”之一，成為中國歷史上毀書最多的事件。正所謂“糟粕”不盡，文禍不止。一路走下來，帝王們的戰略雷同，對於歷史文化的清肅手段，卻在不斷地創新。  　　想起這些遠去的故事，我的眼前浮現出一個個文化絕滅的“焚書坑”。那一縷縷青煙，在沙化的大地上，在歷史的天空中，憂傷地漂浮、繚繞。  　　近代以來，尋找“歷史糟粕”的事情幾乎成為一種時尚，甚至成為一場接著一場的文化運動。大到對整個儒學的否定，對整個中醫的否定，小到對中國人一言一行的批評和嘲笑。胡適先生開列過一個“糟粕”的名單，包括駢文、八股文、小腳、太監、姨太太、貞節牌坊以及五代同堂的大家庭、地獄活現的監獄、動輒廷杖板子夾棍侍候的法庭等(《信心與反省》)。陳獨秀先生也開列了一個“糟粕”的名單，包括鬼神、靈魂、煉丹、符咒、算命、蔔卦、扶乩、風水、陰陽五行，稱它們都是一派妖言胡說，萬萬不足相信的(《今日中國之政治問題》)。搜索一下，類似的“糟粕名單”還有很多。他們共同的旗幟是反對封建迷信。封建是什麼？它是人工劃定的歷史分水嶺；迷信什麼？當初是迷信鬼神、迷信物象、迷信運命、迷信強權。  　　但是，對於“糟粕”的判定，依然存在著時代性的問題，依然存在著多重標準的問題，因此也依然存在著“文化斷裂”的問題。比如陰陽五行，馮友蘭說它“於中古哲學史有甚大勢力”，顧頡剛說它是“中國人的思想律”。現在陳獨秀說它是“妖言胡說”，應該丟進歷史的垃圾堆，那我們只好把它扔掉、銷毀或視而不見。但這樣做，歷史又會出現空白，中國古代哲學史還怎麼寫呢？這大概就是季羨林先生所說的“精華與糟粕分不清楚”的原因吧。  　　其實“去其糟粕”不但會造成歷史的斷裂，也會造成現實的斷裂。前不久，我與一位台灣某大學校長聊天。他問我：“為什麼在大陸各級學科設置中，許多古代文化門類都見不到蹤影呢？”我反問：“什麼門類？”他說了一大堆題目，數術、星象、喪葬、五行等等，我聽到一半就笑了起來：“這些都是歷史糟粕啊，怎麼還能設學科呢？”現在想起來，這難道不也是一種斷裂麼？  　　再說一個故事。春節期間，我去一家大商場買春聯。我發現，今年賣“門神”的突然多了起來。一套兩張，左邊的門神紅臉，右邊的門神白臉。賣貨的大多是二十來歲的年輕人，我問：“這兩個門神叫什麼名字？”一個女孩子說：“不知道，老師沒講過。”一個男孩子跑過來說：“我知道，是關公戰秦瓊！”

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