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蘇進強：蔡英文如何脫困邁向執政

http://www.CRNTT.com   2015-05-19 00:50:07

再加上柯P日前公開邀請“九二共識”的創始人蘇起，加入北市府的大陸小組，雖遭蘇起婉拒但也顯示柯P其實並未排斥“九二共識”，實質而言，柯P先前對此一名詞的“碗糕”說，是受了某些獨派人士的影響，也為台北與上海行之有年的雙城論壇製造了巨大的障礙，其後雖以“四個互相”及“一五共識”亡羊補牢，但顯然大陸並不買帳。而就蘇起個人言，“碗糕”說是一種輕蔑的比喻，將心比心，蘇起拒絕加入北市府的大陸小組，其實也是個人尊嚴的維護。 　　不可否認，“兩岸一家親”並非什麼石破天驚的政治宣示，兩岸許多政治人物也都朗朗上口，但從代表白色力量與超越藍綠的泛第三勢力的柯P口中講出來，所彰顯特殊意義，就不只是為上海台北雙城論壇而已。衍伸而言，“九二共識”的意義在於對“一中”的政治認同，“兩岸一家親”則是情感與文化的認同，政治認同在台灣本來就不易取得一致，但不分統獨丶藍綠，對中華文化卻鮮少分歧，柯P所言其實也是台灣人民多數的心聲，這又何嘗不是兩岸乖隔近半世紀後，重啟和平發展的活水動力？ 　　“國統綱領”與“九二共識”的辨證關係 　　而從辨證的觀點而言，“九二共識”其實是蘇起對九二年兩岸兩會會談“一個中國，各自表述”的概括形容，誠如蘇起在《兩岸波濤二十年紀實》書中所言，這是兩岸政府四十餘年達成的第一個政治妥協，這種對“一中原則”各說各話的相互諒解，雖未精準的形諸文字，卻也相沿成習的成為兩岸多年來的默契。也因此兩岸的“文書驗證”與“掛號信函查詢”，才得以在一次會談就取得協議，並因而奠定了九三年四月“辜汪會談”的基礎。 　　另方面，“九二共識”雖為蘇起所創，但其內涵卻與1991年李登輝主政時所通過的“國統綱領”，開宗明義的首要原則“大陸與台灣均是中國的領土”，以及“交流至惠階段”中所揭纛的“在交流中不危及對方的安全與安定，在互惠中不否定對方為政治實體”中相契合。而當年四月卅日李登輝宣告“終止動員戡亂時期”，並以“對等政治實體”定位兩岸的關係，其實就是“一中各表”的法律化。 　　將中共由敵對的“叛亂團體”視為合法的對等政治實體，進而規擘國家統一的近、中、遠程階段，實質上與兩岸關係近二十年來的發展若合符節，幾無差異。當時參與國統會的人士，康寧祥還被民進黨開除黨籍，擔任副主任委員的黃信介也被罵得狗血淋頭。事後證明，國統會及國統綱領確實發揮了穩定台海和平的戰略性功能，遺憾的是，當時中共並未採取積極性的相應作為，否則兩岸結束敵對狀態，進入和平發展階段，甚至簽署和平協議，就不致延宕至今未決了。

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