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王崑義：老人拼六都 蘇貞昌算盤打得響嗎？

http://www.CRNTT.com   2014-02-15 00:28:53

柯文哲能敌民進黨的“五府千歲”嗎 　　中評社香港2月15日訊／台灣戰略學會理事長王崑義教授在《中國評論》月刊1月號發表專文《民進黨的“五府千歲”》，作者認為“民進黨對雙北市並非非贏不可，在選民的結構中藍大綠小的情況下，民進黨最在意的當然是台中市，只要高雄、台南、台中市能贏，即使輸掉桃園市和雙北市，民進黨在6都中還是跟國民黨打個平手，蘇貞昌就不必為選舉的輸贏負責，這對他參選2016年的‘總統’大選只有加分的作用，蔡英文也不必然會有甜頭吃。”文章內容如下： 　　“五府千歲”的由來 　　2013年8月號的《中國評論》月刊，我曾分析台灣南部地區普遍流行的宗教信仰，主要是源自台南市“南鯤鯓代天府”的“五府千歲”，“南鯤鯓代天府”所供奉的“五府千歲”，在台灣南部，尤其是台南、高雄農村廟宇所供奉的“五府千歲”，幾乎都是由此分身出去，所以是影響南部農民最重要的信仰象徵。 　　“五府千歲”是由五位男性的神祇組合而成，他們和台灣中北部普遍信仰的“媽祖”，雖然也是來自中國大陸，但是信徒的屬性並不相同。“五府千歲”的信徒崇尚的是一種充滿男性特質的信仰，所以在“南鯤鯓代天府”可以看到許多乩童，以及各種利器，隨時供給乩童起乩時，拿去對抗外來的侵略。但是在神明面前，乩童只會出現一種“自殘式”的起乩行為，並不會去攻擊信徒。 　　但是在媽祖的廟會上，就很少看到那種“自殘式”的起乩行為，反而是由信徒熱熱鬧鬧的徒步去進香，好像在辦理一場熱鬧的嫁娶活動，台中的“大甲媽祖”，就是這種徒步進香最典型的模式。 　　比較特別的是，台灣的媽祖源頭都是來自福建的“湄州媽祖廟”，所以即使已經經過了兩、三百年，信徒都還找得到媽祖的根源，這個信仰的源頭並沒有中斷。 　　但是“五府千歲”是在明朝時期，由一艘王船載著漂流至台南北門南鯤鯓沙汕附近被漁民發現，由於船內供奉有“李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業”等5王神像及中軍府神像，漁民迎接後建草寮供奉，所以“五府千歲”源自大陸何處，並不可尋，因此，台灣信徒所信奉的“五府千歲”，跟大陸的關係就比較淡薄，這應該也是信仰“五府千歲”的台灣南部地區，對大陸的情感比較淡漠的原因。

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