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王崑義:老人拼六都 蘇貞昌算盤打得響嗎?

http://www.CRNTT.com   2014-02-15 00:28:53  


柯文哲能敌民進黨的“五府千歲”嗎
  中評社香港2月15日訊/台灣戰略學會理事長王崑義教授在《中國評論》月刊1月號發表專文《民進黨的“五府千歲”》,作者認為“民進黨對雙北市並非非贏不可,在選民的結構中藍大綠小的情況下,民進黨最在意的當然是台中市,只要高雄、台南、台中市能贏,即使輸掉桃園市和雙北市,民進黨在6都中還是跟國民黨打個平手,蘇貞昌就不必為選舉的輸贏負責,這對他參選2016年的‘總統’大選只有加分的作用,蔡英文也不必然會有甜頭吃。”文章內容如下:

  “五府千歲”的由來

  2013年8月號的《中國評論》月刊,我曾分析台灣南部地區普遍流行的宗教信仰,主要是源自台南市“南鯤鯓代天府”的“五府千歲”,“南鯤鯓代天府”所供奉的“五府千歲”,在台灣南部,尤其是台南、高雄農村廟宇所供奉的“五府千歲”,幾乎都是由此分身出去,所以是影響南部農民最重要的信仰象徵。

  “五府千歲”是由五位男性的神祇組合而成,他們和台灣中北部普遍信仰的“媽祖”,雖然也是來自中國大陸,但是信徒的屬性並不相同。“五府千歲”的信徒崇尚的是一種充滿男性特質的信仰,所以在“南鯤鯓代天府”可以看到許多乩童,以及各種利器,隨時供給乩童起乩時,拿去對抗外來的侵略。但是在神明面前,乩童只會出現一種“自殘式”的起乩行為,並不會去攻擊信徒。

  但是在媽祖的廟會上,就很少看到那種“自殘式”的起乩行為,反而是由信徒熱熱鬧鬧的徒步去進香,好像在辦理一場熱鬧的嫁娶活動,台中的“大甲媽祖”,就是這種徒步進香最典型的模式。

  比較特別的是,台灣的媽祖源頭都是來自福建的“湄州媽祖廟”,所以即使已經經過了兩、三百年,信徒都還找得到媽祖的根源,這個信仰的源頭並沒有中斷。

  但是“五府千歲”是在明朝時期,由一艘王船載著漂流至台南北門南鯤鯓沙汕附近被漁民發現,由於船內供奉有“李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業”等5王神像及中軍府神像,漁民迎接後建草寮供奉,所以“五府千歲”源自大陸何處,並不可尋,因此,台灣信徒所信奉的“五府千歲”,跟大陸的關係就比較淡薄,這應該也是信仰“五府千歲”的台灣南部地區,對大陸的情感比較淡漠的原因。 


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