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李長聲：反日與哈日阻礙中國人真正了解日本

http://www.CRNTT.com   2013-09-26 11:31:12

現在台灣年輕人都比較喜歡日本 　　騰訊文化：日本占領台灣50年，您能否談談日本對台灣的影響，比如日本文學對台灣文學的影響？ 　　李長聲：這方面其實我不是很了解，我覺得日本對台灣有所影響，可能在社會風氣上影響較大，但受影響較大的這一代人現在基本不再了，不過受父母影響，他們的下一代可能也傾向於喜歡日本，現在台灣的年輕人都喜歡日本。 　　騰訊文化：這在台灣的電影電視中都有所表現。 　　李長聲：對，去日本顯得比較高檔，這種影響肯定是存在的。我出生在長春，日本占領期間是偽滿洲國的首都，所以有很多日本人的影響留下來，特別是對我父母那一代人影響特別大。我父親就會日語，他年輕時在滿洲的日本公司工作，我最開始是跟他學說日語的，因此80年代日本研究熱的時候，當時我在長春辦文學雜誌，也是因為那一代懂日語的人要重新恢復工作，重新發揮作用，所以長春在日語方面顯得很有優勢，這與當年日本人的影響分不開，他們小時候學習時要講日語，所以日語非常好，但隨著這一代人故去，同時各地的日語逐漸發展，長春的優勢也就不再了。 中日之間兩千友誼史是神話 　　騰訊文化：您在書裡用了很長篇幅寫日本的復仇故事，日本政府似乎也鼓勵復仇，相對而言，日本報恩的故事少，這是為什麼？ 　　李長聲：日本接受中國文化不可能是全盤吸收，它畢竟有自己的傳統，日本人利用傳統建立自己的文化。比如中國在唐朝就已經禁止復仇了，日本一直沒有禁止，直到明治維新後才下令禁止復仇。過去子為父報仇、弟為兄報仇，政府是鼓勵的，如果一個人父親被殺了或者哥哥被殺了而不去報仇，那麼他在地方上就沒辦法生活了，會受到大家的排斥，甚至失業，他去復仇的話，地方諸侯或領主還會鼓勵他，給他發放路費。 　　復仇在日本既是傳統民風，也是制度的一部分，幕府時代有復仇的規定，這證明幕府是鼓勵復仇的，但也有另外的規定，比如哥哥不允許給弟弟報仇，不許別人復仇之後再去復仇，在中國的語境中就是“冤冤相報何時了”，如果一直復仇那麼男人就被殺光了。明治維新以後，日本政府頒布了禁令，禁止復仇，到現在也才一百多年歷史，因此日本人還存在復仇心理。我認為日本人對美國絕對是懷恨在心的，它早晚要復仇，以報兩顆原子彈之仇。 　　騰訊文化：日本對中國沒有復仇的心理？ 　　李長聲：我認為日本對中國沒有復仇的心理，因為日本人不認為是中國打敗他們的。 　　騰訊文化：中國人總是覺得日本文化是學中國的，日本為什麼不感恩，還總想著侵略中國。 　　李長聲： 日本對中國不感恩，這與歷史有關，唐朝曾打敗過日本，這就是史上的“白村江之戰”，當時朝鮮半島是三韓，日本支持百濟，朝鮮支持新羅，唐朝軍隊在白江口大敗日本和百濟的聯軍，儘管日本艦船遠多於唐朝，但日本仍然遭遇失敗，這一戰奠定了東北亞地區一千餘年的政治、經濟文化格局，此戰之後日本一直抱著復仇的心態，所以有人說甲午戰爭是日本報白村江之戰的仇，日本臥薪嘗膽一千年，終於報了仇。 　　騰訊文化：元明時期，中日之間也發生過戰爭。 　　李長聲：我前幾天在上海圖書館演講，題目就叫“兩千年友誼的神話”，中日之間有兩千年友誼，只是近代打仗，這種觀點是不對的，唐代以後，日本每朝每代都和中國打過仗，認為中日之間友好兩千年，這只是一個神話。 　　騰訊文化：甲午戰爭之前，日本人花了很多功夫來了解中國，從某種角度而言，日本人更了解中國，甲午戰爭時日本也有人懷著入主中原的情結，日本人為何抱有這種心態？ 　　李長聲：豐臣秀吉就曾想攻打明朝，讓天皇到北京當皇帝，然後自己去寧波經商，經商是他的夙願。因此豐臣秀吉想借道朝鮮，但朝鮮不同意，後來豐臣秀吉死了，這件事也就不了了之了。中國存在改朝換代的傳統，因此日本人覺得他們也可以入主中原，也可以成為中華文化的正統。到甲午戰爭時，日本人還有這種想法，但已經落後於時代了，當時的國際形勢不會允許日本獨霸中國，日本人可能認為自己是中華文化的正統，但歐美國家不認可。 　　騰訊文化：日本人的這種想法很幼稚？ 　　李長聲：對，可以說幼稚，日本的想法總是晚一步。

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