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也談歷史：真實的大地主劉文彩

http://www.CRNTT.com   2013-01-27 11:06:09

塑造出來的黃世仁 　　黃世仁是《白毛女》中的惡霸地主，他一心想霸占佃戶楊白勞的女兒喜兒。除夕之夜，黃世仁強迫楊白勞賣女頂債，楊白勞被迫喝鹵水自殺。此後，喜兒被搶進黃家，遭黃世仁奸污。喜兒與同村青年農民大春相愛，大春救喜兒未成，投奔八路軍。喜兒逃入深山，過著非人的生活，頭髮全白。兩年後大春隨部隊回鄉，找到喜兒，伸冤報仇。兩人結婚，過著翻身幸福的生活。 　　作為在《白毛女》影響下成長起來的中國人，儘管誰都沒有見識過“黃世仁”和“喜兒”，但多年來大家幾乎從來都沒有懷疑過這個故事的真實性。在我們的印象中，像《白毛女》這樣的悲劇在“萬惡的舊社會”一定多如牛毛。直到看到《世界周刊》和《中華讀書報》等媒體上的有關揭秘文章，我才知道多年來我們深信不疑的《白毛女》，原來完全是創作出來的。 　　據《中華讀書報》發表的“白毛女的故事”一文介紹，《白毛女》的題材來源於晉察冀民間一個關於“白毛仙姑”的傳說。大意是講在一個山洞里，住著一個渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能懲惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福。抗戰時，有些“根據地”的“鬥爭大會”常常開不起來，其原因就是村民們晚上都去給“仙姑”進貢，使得鬥爭會場冷冷清清。西北戰地服務團的作家邵子南首先注意到了這個題材，為配合“鬥爭”需要，把村民們從奶奶廟里拉回來，他編了一個戲曲劇本，主題是“破除迷信，發動群眾”，此為《白毛女》的雛形。 　　不久，延安“魯迅 藝術學院”院長周揚看到了這個劇本，決定由“魯藝”創作並演出一部大型舞台劇，就以“白毛仙姑”為題材。創作班子很快搭了起來，由“魯藝”戲劇系主任張庚總負責，編劇仍為邵子南。邵子南在他原先的戲曲劇本的基礎上，很快就寫出了劇本的演出本，主題當然已經不是民間傳說中的行俠仗義，而是反映階級剝削給勞動人民造成的沉重災難。但試排幾場之後，周揚很不滿意。 　　張庚根據周揚的意見，果斷地調整了創作班子。編劇換成了從“魯藝”文學系調來的賀敬之、丁毅。接受《白毛女》的創作任務後，賀敬之很快就以詩人的情懷和戲劇家的表述力，完成了新的劇本。 　　1945年4月28日，《白毛女》在延安中央黨校禮堂舉行了首場演出。演出獲得了極大的成功。 　　就這樣，帶著對地主階級的滿腔仇恨，一股《白毛女》旋風迅速席捲了延安，席捲了陝北，席捲了解放區，最終席捲了全國。到了“文革”時，幾乎每年除夕，當人們排著長隊去領取嚴格按人頭配給的一點年貨時，都會從無處不在的喇叭里聽到《白毛女》的旋律——那是在提醒人們不要忘了“萬惡的舊社會”。

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