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宣揚“滅人欲”的明朝為何色情文學盛行

http://www.CRNTT.com   2011-08-14 09:37:51

明朝的儒臣文士們之所以如此，大約有兩個原因，一個是他們自小所受的教育就是“忠君保國”，哪怕是一個混賬白痴坐在龍椅上，一肚子詩文的臣子們也要向他跪拜叩頭的。孟子說：“民為貴，君為輕，社稷次之。”告誡信奉他的學說的人忠君固然重要，但假若弄得民不聊生，則可能無君可忠了，提醒他們多少要體恤一點民情，讓百姓們活得下去。可惜，在明朝，書生們讀到的《孟子》一書卻是欽定的删節本，那些保民恤民的話都被删削掉了，剩下的只有忠主賣命。再一個原因便是屠刀下的威服。明朝定國之後不久，朱元璋便大開殺戒，忌憚功臣們功高蓋主，擔心自己死後子孫們壓服不住他們，便在他當政的二十餘年間，把與他一起打天下的功臣們大多殺掉了，且用的都是滿門抄斬的法子，連門生故交都不放過。一面殺功臣，一面則是殺儒生。寫詩作文章，凡是觸犯了朱元璋忌諱的“光、賊、則”等字眼的，一律殺掉，其他就更不用說了。他的四兒子朱棣從侄子手中奪過天下後，又接著殺了一陣，其中僅“讀書種子”方孝孺一案，就殺了八百餘人。在開國之後的幾十年間，父子們一路殺下來，砍掉的人頭不可勝計，其中多數是儒生文士。面對這樣的現實，誰還願意拿自己的腦袋和皇帝開玩笑？結果是，血淋淋的人頭，威服了二百餘年的書生膽。 　　宋朝的時候，書生們擠不上入朝為官的獨木橋，還可以做做學問，弄一弄什麼“道學”之類，有了自己的創見便可以發表出來的，但在明朝，“理學”已成為皇家欽定的“真理”，用不著書生們再去動腦子，搞什麼理論創新了，所以，在宋朝可以做的學問這時便做不下去了。 　　雖然在明朝後期出現了李贄、黃宗羲、唐甄一類的學者，提出了“童心說”和“新民本”說，現在這些學說也已經成了顯學，成了學者們研究的對象，但在當時卻是地道的“隱學”，是“地下學者”，那些研究的成果都是偷偷地搞出來的，就是寫的書也只好用《焚書》、《潛書》為名，不敢公開地印行。  　　公開地做學問不行，科舉的路又窄得嚇人，書生們還要吃飯，還要養家糊口，就是做風流才子也還要一些小錢的，所以，他們只好去尋別的活命的法子。 　　在明朝中後期的長江中下游一帶，商業氣息已是較濃的了，經濟繁榮後便出現了一些有錢又識字的閑人，於是出版業便隨之發達起來。書商們要賺錢，書生們要吃飯，有了閑錢的人們要愜意，通俗文學便出現並流行起來，流行得久了自然便流向了色情文學，因為“床笫文學”最能切中人性的欲望，最能成為暢銷貨。所以，色情文學一旦出現，很快就走上“暢銷書”的排行榜，自然也就是順理成章的事。 　　在這些色情文學中，除了吸引讀者的“床上動作”是重頭之外，還多多少少寄托了書生們的夢想。在大約成書於明末清初的色情小說《舞花吟》中，便可窺見一點書生們的心思。書中寫了一位書生，一連搞了好幾個女人。他一面周旋在幾個女人中間，一面又去下科場，結果是考得功名，把那五個女人全都娶回家中，美女簇擁，升官發財，快樂成仙。書生的夢做得很美很圓，也很溫柔，可惜多半是夢。 　　劉達臨在《中國古代性文化》中談及明朝色情文學興盛的原因時說，其中之一是明朝的皇帝荒淫無度，官員們也大興吃春藥之風，起了帶頭作用。那意思裡還有批評執政者們提倡“理學”自己卻並不修行“理學”。這原因固然也是有的，“官德”的示範效應是很大的。但我卻又想，看一看明朝之前的中國歷史，又有哪一個朝代的皇帝不是三宮六院、嬪妃如雲、荒淫無度呢？又有哪一個有官有錢者不是三妻四妾的？可在那時卻並未帶動出色情文學來。

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