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該如何阻止“道德的滑坡”？

http://www.CRNTT.com   2011-05-01 08:04:44

要民衆真誠，政府應做表率 　　自律是建築在敬畏心之上的，如果總是宣傳“無所畏懼”，如果人類都無所畏懼，天下還不大亂？ 　　既然原始的市場經濟有導致惡性競爭和不顧一切追逐金錢的可能，那麼我們就要選擇市場經濟中的“好的市場經濟”，也就是有嚴格法律約束的市場經濟。 　　製造有毒食品，已經是犯罪了，不管它的涉及面有多大，最終還是應該採取法律手段解決。 　　道德輿論約束是必要的，但對於見利忘義，為了百分之百的利潤不怕上“斷頭台”的犯罪分子，罪行積累夠了，就應該請他上“斷頭台”。他不怕，大多數人還是怕的。 　　王安石有歌頌商鞅的詩雲：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”我雖然不認同法家的許多主張，但是商鞅“令必行，禁必止”的執法精神還是應該提倡的，這樣不使犯罪分子產生僥幸心理。犯一分罪，就要受到一分懲罰。 　　另外懲治的力度也要跟上。 　　改革開放之初，為了推動市場經濟迅速發展，對於違規資本家、廠家、商家懲辦力度是不夠的。 　　例如購買了假冒偽劣產品，買主追究商家和廠家責任時，還要證明自己是消費者，這樣才能得到相當於原價格一倍的賠償。 　　對於那些違法亂紀，製造假冒偽劣產品的廠家罰款也相當低，那些製造銷售害人食品、與圖財害命無異的商家，在這樣寬大待遇之下，樂得逍遙。 　　抓住了罰點小錢，沒抓住發個大財。這是許多黑心食品和藥品屢禁不止的重要原因之一。 　　在陌生社會中，道德輿論的規範只是法律規範的補充。 　　道德本質上是一種自律，並具有內心圓融自足性質，所以康德才說令他崇敬和敬畏的有兩樣東西，即“頭頂上的星空和心中的道德律”。 　　自律是建築在敬畏心之上的，如果總是宣傳“無所畏懼”，如果人類都無所畏懼，天下還不大亂？ 　　許多宗教、包括一些民間信仰都是教人向善，教人要學會敬畏的。因此對於有信仰的人士，全社會應該保持一份理解和尊敬。 　　道德基礎與核心就是真誠。不能總強調政治第一，忽略了道德的涵養，甚至用政治的遵守替代道德水準的高低，用戰爭時期的策略（兵者詭道）來治理社會。 　　從這個角度來看，道德滑坡不單純是被金錢衝擊的問題，在改革開放前的三十年它曾被政治和政治鬥爭衝擊，這些不堪回首。 　　現在要求民衆真誠，政府應做表率。孔子說：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”政府工作人員道德水準高了，廣大民衆就一定會跟上來。 　　當然，道德規範是慢性藥，道德這東西，破壞容易建設難，過去說“十年樹木，百年樹人”，也是這個意思。提高全民族的道德水準是個持久的戰略問題，但現在就應該關注了。

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