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從張藝謀“三槍”說起：娛樂過度會造惡

http://www.CRNTT.com   2010-02-19 11:41:19

最近二十年來，第一方面的研究，不時尚頗堪一讀的新作問世，尤以近現代史研究領域最為突出。而後兩方面，確乎乏善可陳。舊的立場、觀點、方法日益被拋棄，新的則未見提出，或徒有種種來自西方的史學理論，而未見運用這些理論的成功之作。由此產生的後果是，今日中國讀史者，已經喪失了對中國歷史的總體性認識，而困擾於嘩眾取寵的講史秀、刻意翻案的顛覆狂、專發隱私的窺陰癖、以及偏好借古喻今而不惜歪曲歷史的影射工作者……眾多教授副教授博士們按照“學術規範”，炮製具有“國家項目”地位的專著、在“權威”、“核心”期刊發表論文，出版後將其冷藏在光碟、數據庫和圖書館里，或幹脆從印刷廠直接進了造紙廠化漿池。在網上，歷史叙事正經由網絡寫家之手，變成一場全民參與的後現代文化消費狂歡。歷史正在如此消費中澌滅。太炎先生嘗言，“國無史，則人離本。”（《春秋故言.檢論》）今日中國，幾成無史之國；今日中國人，實乃無本之人矣。 　　物極必反。當陳腐的意識形態更其腐朽，當體制內的史學日益僵化，當消費狂歡的興奮點轉向下一個目標時，新的、好的歷史叙事，在這些莊嚴熱鬧場面之外，誕生了。 　　什麼是好的歷史叙事 　　什麼是好的歷史叙事？首先是非功利的“為己”之學，而非為政治、威權、職稱和地位的“為人”之作。其次是依賴於知識、規範而不以知識和規範為目的的真學術創獲，而非徒有規範實則空疏的偽劣“巨著”。這些好的叙事者，當然是民間的學者而非學院的教授，或是身在學院而心在江湖的另類、邊緣人。他們是出於文化使命，個人興趣從事研究的寫作者，而非為了吸引大眾眼球以牟利的學術販子，文化商人。 　　我這里說的歷史叙事，是具有通史性質、但絕對不同於一般通史的《文化的江山》。 　　且看作者開宗明義如何說：歷史的中國有兩個，一個是我們熟知的王朝中國，一個是貫穿了所有王朝而容易被忽略的文化中國。王朝中國興亡交替，未有千壽無疆者，文化中國則越千年，歷百世，而且還在發展中。 　　“王朝赫赫，為歷史表象，江山默默，乃歷史本體。” 　　讀王朝，有三種眼光。一是站在帝王角度，用司馬光資治的眼光，看到的是王朝興亡交替的經驗教訓；二是站在仕宦者的角度，看到的是政治的權謀詭計以及兼濟獨善的仕宦哲學，傳統走仕途者主要從這里汲取營養；三是站在階級鬥爭的角度看，則成王敗寇成為王朝興替永恒的邏輯，造反有理獲得道義合法性而一切超越性價值被徹底擯棄。   　　重讀中國歷史，要把歷史放到江山中讀。江山里讀什麼？一曰人：看那些有性格，有人情，有智慧，有操守的人，從孔子到屈原，從孫武到範蠡，從夏桀殷紂到夫差勾踐，作者看到的不是帝王，而是活生生的人。二曰詩：詩里有真性情的流露；有文化的創造與承傳，有禮儀與“憂雅”的君子風度，甚至有民主政治的嘗試與探索。三曰哲人與思想。四曰戰士與策士。五曰山岳河流，香草嘉木……這些才是文化江山的靈魂和主體。

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