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美國“道長”的金錢財富觀

http://www.CRNTT.com   2010-07-30 09:45:43

對待捐款，《聖經》上雖然提到了額度，但也明確：“各人要隨本心所酌定，不要作難，不要勉強。因為捐得樂意的人，是上帝所喜悅的。”據此，捐款是個人和上帝之間的事，而不是個人和牧師、教會之間的事，所以牧師不能勉強、更不能指責。每月的捐款總額是定期公布的，但各人捐多捐少，除非自己同意或要求，是不予公布的。不僅會員之間彼此不知道，甚至牧師也不知道。為什麼呢？我熟識的牧師給我解釋，《聖經》有教導：不可對穿著華美衣服的富人說，“請坐到這好位上”，又對窮人說，“你站到那里”，這是偏心待人。他繼續說：“金錢財富會使人偏離信仰。牧師也是凡人，我怕我知道了，會厚此薄彼；我不知道，才能對所有人一視同仁。” 　　再說培訓班創收。除了支付牧師的工資和教會的日常開支之外，捐款的餘錢全部用於辦班出刊以及慈善活動。這些培訓和活動絕大部分都是免費的，收費的極少，也極低，天價培訓更是聞所未聞。不僅對會員分文不取，對教會之外的公眾更是敞開免費的大門，第一次到訪的客人，往往還會有一份精美的小禮物。我也曾和牧師探討，為什麼不適當收取一些費用以補貼教會的經濟呢？他的原話是：不能讓金錢成為任何人進入宗教的門檻。 　　世俗化的美國“道長”們為什麼有這樣的金錢財富觀呢？這其中固然有宗教思想的淵源，但更重要的，在於其組織制度上的保障。 　　在人類歷史上，宗教機構的組織形式主要有三種：主教制、長老制和會眾制。 　　主教制可謂是最原始的宗教組織形式，就是牧師、道長獨大，其他人員都是協助陪襯，類似於政治制度中的君主制。絕對的權力，導致絕對的腐敗，這是常識。綜觀世界，屢屢發生金錢與性醜聞的宗教派別，基本上實行的都是主教制。異端邪教更是無一例外，都堅決擁護主教制。 　　長老制，也稱代議長老制，是指教會由牧師、長老和執事組成的一個委員會共同管理。除牧師外，該委員會的成員由全體會員選舉產生，受托管理一切重大事務，包括牧師的工資和去留，並對全體會眾負責。牧師是委員會唯一領取工資的成員，其職責僅僅是專注於會眾的精神需要，無權干涉行政管理以及財務開支。他可以提出建議，但最終是否采納，取決於委員會的集體投票，其本人只有一票。不難看出，長老制引進了多層的監督節制，大大減少了因為私利欲望、個人膨脹而犯錯的可能性。

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