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中國,那10萬游走各地的盜墓者 | |
http://www.CRNTT.com 2010-05-12 11:46:23 |
盜墓“四字訣” 在今年3月召開的兩會上,一些文物專家痛心疾首地指出,目前,有10萬盜墓者游走於我國各地;盜墓行業已經實現了產業化,使我國的文物保護工作面臨極其嚴峻的考驗。 中國社會科學院考古研究所研究員李健民,已在考古領域摸爬滾打了大半輩子。談及盜墓人群,他痛心地表示:“過去,只有文物大省才會出現嚴重的盜墓現象,但現在的情況是,哪里有古墓,哪里就有盜墓者。而更可怕的是,盜墓者不僅分工明確、工具完備,而且他們中的很多人都掌握了比較專業的考古知識。” 我國許多偏遠地區的農村,流傳著這樣一句話:“拿起洛陽鏟(一種考古工具),不管早和晚,發家去盜墓,致富靠文物。”一些地方的村民更是“男盜墓、女送飯”,以盜墓為生。李健民對此深有感觸。數年前,他曾在山西省曲沃縣參加對西周古墓的考古發掘工作,當時,附近的不少村民都圍了過去,不動聲色地觀察考古隊員的操作手法,就連為考古隊駐地看大門的老人都會留心聽他們的談話。每當一個墓葬的位置被標出,附近的村民都會聞風趕來,伺機盜取。 環球人物雜誌記者在採訪過程中注意到,很多盜墓者都談到了一本所謂的“盜墓指南”。這本書其實就是由中國地圖出版社出版的《中國文物地圖集》。這本地圖集分為北京、山東、陝西、山西、廣東、四川等分册,詳盡地提供了大量的文物信息,全面記錄了“文物大省已知現存的不可移動文物的狀況”。古墓葬的信息是其中的一個重要組成部分。 不過,“盜墓指南”只是讓盜墓者知道哪里有古墓。他們是如何準確找到深埋於地下的墓穴的呢?讓人不可思議的是,很多盜墓者都有一套類似於中醫診療手法的盜墓訣竅,即“望”、“聞”、“問”、“切”四字訣。 “望”即看風水,看草木。經驗豐富的盜墓者大多擅長風水之術,每到一處必先察看地勢。由於古人迷信風水,因而多數古墓都建在“風水寶地”上,如依山面水之處,必然是墓葬聚集之地。此外,墓葬周圍的草木甚至泥土,都是盜墓者做出判斷的重要依據。比如,有古墓的地方,由於泥土曾被翻掘和踩踏,莊稼的長勢會比旁邊的差一些。 “聞”即聞氣味,依照氣味的不同來分辨某處是否有墓葬。如秦漢時期的墓葬中,常被灌注水銀和朱砂用於防腐;而唐宋之後的墓葬牆壁上通常塗抹有青膏泥。這些特殊物質所散發的氣味,一般人難以察覺,而盜墓者總能敏銳地辨別。“聞”的另一層含義為聽聲音。一般的大型古墓,一旦受到較大震動如空中打雷時,就能向地表傳出不同於別處的聲響。清朝時期臭名昭著的大盜墓賊焦四,就善於通過聲音來查找陵墓。他曾在打雷時尋找墓地,並能根據回聲準確判斷出墓葬的位置。 “問”就是踩點。盜墓者一般都能說會道,尤其善於與老年人談古論今。每到一處,他們便會以算命先生或風水先生的身份,拜訪當地的老人,通過與這些人的交談,獲取有關古墓的信息。 “切”,是查找古墓過程中最為重要的環節,有3層含義:一是指發現古墓後,根據地表的地勢等情況,準確地找好打洞方位,以最短的距離進入墓穴;二是打開墓中棺椁後,沒有遺漏地摸取死者身上的寶物;三是觸摸到文物後,即能判斷其為哪個朝代的文物、價值有多大等。 |
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