【 第1頁 第2頁 】

俞曉群：歷史在“糟粕”處斷裂

http://www.CRNTT.com   2009-05-20 12:03:57

國學大家季羨林。 　　中評社北京5月20日訊／廣東南方網昨天登載知名出版人俞曉群的文章”歷史在‘糟粕’處斷裂”，全文如下： 　　10年前，也就是1999年1月12日，季羨林先生在《精華與糟粕》一文中說，最近他胡思亂想的老毛病又發作起來，狂悖起來。原因是那個“最近幾十年”流行的口號，名曰“批判繼承”，也就是要對中國古代文化進行一分為二的分析，分清精華與糟粕，繼承前者，批判後者。他經過苦苦思索後發現，這話說得不對呀。其一，在許多情況下，精華與糟粕是分不清的；其二，在更多情況下，兩者是可以轉變的。比如近百年來，從“打倒孔家店”始，儒學時而糟粕，時而精華，不知轉變了多少回？再如“文革”中天經地義的“鬥爭哲學”，不是早就成為今日的糟粕了麼？說到這裡，季先生嘆道，卻原來這貌似“先驗”的命題，竟然近乎套話；不動腦筋，更會成為廢話。  　　讀此文，我一直感嘆季先生目光敏銳，言辭厲害。不過總是覺得，在“批判繼承”的問題上，他所說的觀點與人家追尋的目的，本不是一件事情。比如說“精華與糟粕分不清楚”，怎麼會分不清呢？數千年來，歷代統治者、政治家們運用“二分法”，將中國文化不知“批判繼承”了多少回。借用一個時髦的詞匯，他們的手中握著一個共同的利劍，那就是“政治正確”。有了它，什麼事情都能夠搞清楚，何況文化呢？至於“精華與糟粕的轉變問題”，那就更不是一些“實用主義群體”需要關心的事情了。所以我們不能輕下“套話”的結論，更不能輕言“廢話”一類的狠話，因為在許多時候，他們是在“救國家於水火”的呀，不是在做紙上的遊戲。  　　讀此文，我也鬥膽地“胡思亂想”了一會兒。發現一個歷史現象，那就是數千年來，歷代統治者為了得到某種利益，一次次“去其糟粕”，結果卻造成了歷史文化的一次次斷裂。比如，當年秦始皇焚書，李斯說，為了避免儒生們“道古以害今”，有兩類書必須燒掉，一是秦國史記之外的史書一律燒掉；二是私藏的《詩》、《書》與百家語等一律燒掉。那保留什麼呢？“所不去者，醫藥蔔筮種樹之書。”這是典型的歷史二分法，瘋狂地“去其糟粕”，留下的“精華”卻少得可憐。它可不是套話或廢話，秦始皇批示“可”，武士們就真的燒殺起來。那一場空前的文化浩劫，在歷史的書卷上，留下大塊的空白。它們不正是那些被焚毀的“糟粕”的痕跡麼？  　　就這樣，“糟粕”去除了，但問題依然沒有解決。因為他們殺錯了對象，因為最終推翻秦朝的人，都是些尚武之士，“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”(章碣《焚書坑》)不過，李斯的獻策卻名垂青史。數千年來，無論人們怎樣罵秦始皇、李斯滅絕文化，明里暗里崇拜“焚書坑儒”的，還是大有人在。

【 第1頁 第2頁 】