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為何買蛇放生比明目張膽的作惡更為不堪？

http://www.CRNTT.com   2012-06-07 11:10:31

四、個人行善誘發了動物誘捕-買賣-放生的商業鏈條 　　放生市場不斷擴大和放生活動的規律化也直接催生了放生行為的商業化，產供銷一條龍的服務甚至催生了不少職業“放生人”。由放生而捕捉、再放生而再捕捉導致的惡性循環，使得今天的放生活動百病叢生，積弊難除。在很多放生活動中，都存在提前預定（在佛菩薩誕期及初一、十五等好日子放生）、按時送貨、保證數量等全方位的服務。《北京晨報（微博）》去年十一期間曾報道來後海放生的人多數空手，魚則是在商家那裡預定好的，一名專門從事給放生者送魚的工作的男子估計整個假期放生的魚會超過萬斤。儀式結束後，放生者將數千元錢交到該男子手中，虔誠離去。 　　在放生這個“生意圈”裡，是商人及獵人“捉放曹”的現象也十分普遍，將放生的野生動物捉回，再度賣給其他人“放生”。有些團體甚至在衛塞節前半月甚至一個月就給水產類或鳥類供應商預定了要放生的禽鳥魚鱉等動物，任由他們再下訂單或雇人去捕撈，這樣他們放生的動物很可能在野外被強行抓來，或者是其他人花錢買來放生後又被捕獲的。在這個惡性循環裡，表面上是商人唯利是圖該被譴責，但究其源頭還是喜好放生的行善一族積累的需求，為商人不擇手段提供了市場空間。 　　五、那些愚蠢而自私的善良比冷漠更邪惡 　　放生客非但不尊重生命，不珍惜環境，根本上就是為達到目的不擇手段的貪婪鬼 　　以放生作為行善祈福者不僅忽略了當前生態環境變化巨大，人與自然日漸疏遠的現實，不是隨便抓一只鳥、一條魚放回自然就叫做積功德。更為現實的問題是，放生客漠視真正積功德所該有的付出和行動，將放生徹底的形式主義，斥資購買更多的鳥獸加入，任意將鳥獸扔回自然，甚至不惜與商業利益掛鈎。在他們眼裡，只要有足夠的錢，一輩子行善的願望，可以在一天短短的時間內滿足實現，千千萬萬人累積善事的功德，自己一個人便可單獨成就。這樣的放生客非但不尊重生命，不珍惜環境，根本上就是自私自利，為達到目的不擇手段的貪婪鬼。 　　不尊重他人正當權利的廉價道德不要也罷 　　再來看他們的行善借口，表面上看放生者十分享受這種充滿強烈道德優越感的自我意識，在國人抱怨功德意識差、道德在滑坡的今天，關心動物、愛護環境顯得尤為難得。但不得不說嗎，這些自以為高尚的放生客所追求的道德是廉價的。他們自以為花錢買幾條蛇放生，就是道德的化身了，事實上不過是一場道德作秀。美好的道德不應是無本之木，它是社會中各方利益主體和人際關係長期博弈進化的結晶，在現代社會則必須植根於法治土壤，並將尊重他人正當權利作為不可或缺的前提。

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