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重看魏晉時期佛教融入中國人的精神生活

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 14:22:59

上層統治集團維繫政治統治的需要 　　中國人對於佛教的需求，更來自上層統治集團。 　　經學衰微以後，儒家倡導的綱常名教的根基已經動搖，社會影響力大大減弱，整個社會的道德水準下滑。為了解決這個問題，玄學試圖引入道家的自然學說，用以加固名教的理論基礎。但是由於玄學家沉溺於過分思辨的哲學話語，並未達到提升名教社會影響力的目的。以皇帝為首的統治集團，出於維繫政治統治的需要，必須找到一種強化倫理約束力的有效途徑。佛教適應了統治集團的這種需求。因為佛教除了有強大的精神安慰功能，還有強大的維護社會道德的功能。 　　在佛教中，有一個以戒律為核心的完整的宗教倫理體系，發揮著勸善止暴的作用，對於優化社會風氣極有幫助。佛教中的不殺生、不奸淫、戒貪、戒嗔、戒痴等戒律，都有維護社會倫理關係的作用，歸根結底是勸人做一個善人，講究善才有善報。佛教雖然否認現實世界的真實性，但抱著一種順世主義的生活態度，不鼓勵人們造反，對統治者來說，自然有益而無害。同綱常倫理相比，佛教倫理還有自身的優勢。綱常倫理是一種權威主義的倫理訴求，建立在規範上面，側重於他律，有強制力，但感召力弱；佛教倫理是一種信仰主義的倫理訴求，建立在“覺悟”上面，側重於自律，有很強的感召力。另外，佛教的地獄構想和報應理論，具有強大的威懾力，這也是綱常倫理所缺少的。佛教由於具有這樣的優勢，自然會吸引統治集團的目光。不過，後來佛教在中國大行其道，還有一個偶然的原因，那就是武則天做了皇帝。女人做皇帝，不可能從傳統的綱常倫理中找到“合法性依據”，她求助於佛教倫理，自然在情理之中。 　　佛教不但能滿足統治者的政治需求，也能滿足統治者的精神需求。佛教關於極樂世界的構想以及關於來世的承諾，對於統治者同樣具有強大的吸引力。梁武帝曾三次試圖出家為僧，在他的眼裡，和尚在精神上的優越程度超過了帝王。 　　上層統治集團的需求對於佛教在中國的發展起到了至關重要的作用。倘若沒有統治者的扶植，佛教作為一種外來文化，也不可能在中國順利地傳播和發展起來。 　　（2011年05月12日07:57　來源：光明網　作者：宋志明　該文為作者在中國人民大學佛教與宗教學理論研究所所作的演講，有所删節）

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