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袁騰飛的歷史無關帝國主義

http://www.CRNTT.com   2010-05-25 08:48:11

毛左一直宣揚要抵制資產階級的糖衣炮彈，要堅定對毛澤東的信仰。然而，這些毛左份子在生活中吃的是西餐、喝的是紅酒、開的是寶馬、住的是洋房、睡的是洋妞、看的是韓劇、玩的是“陽謀”。如果要評定走資派，恐怕這些毛左份子無一能夠幸免。一方面享受著資本化帶給自己的好處，另一方面卻要求別人堅信“寧要社會主義的早，不要資本主義的苗”。這樣的毛左份子讓我想起了《芙蓉鎮》里的王秋赦，一邊敲著破鑼，一邊高喊著“運動嘍”！  　　其實關於文化大革命和階級鬥爭理論的問題，大部分民眾並沒有太多的爭議。縱然毛左派大肆宣揚，恐怕也很少有人願意放棄經濟建設去搞階級鬥爭。毛左份子對此感慨萬千，他們認為還是毛主席說得對，“知識越多越反動”。知識多了的確會變得“反動”，只不過反動本身就是一個中性詞，如果是反“毛左派”的動就是積極進步的“反動”，當知識開啟了民智就不在有人相信“偉大”的內鬥理論了。  　　在我們批評毛左份子的同時，我們注意到這樣一個問題，很多普通的百姓並不是先天的毛左份子，但是一旦涉及到對毛澤東同志的評價問題，他們就會像宗教信徒一樣虔誠，不容許任何人對偶像的褻瀆。我曾經問過一個同學毛澤東在他心中的地位，他告訴我毛澤東是世界上最偉大的人。我又問他為什麼毛澤東是最偉大的，他告訴我是毛澤東救了他全家，沒有毛澤東就沒有他。我驚詫的問道，你家遇到什麼苦難了需要領袖救助啊？他頓時愣住了。我又問，你是你父母所生和毛澤東有何關聯？他頓時大怒。當我們不知為何要崇拜卻又要堅定的崇拜一個人的時候，我們實際上已經成為了這個人的教徒。  　　其實，這樣的人並不在少數，他們並不知道為什麼要崇拜毛澤東，但又自發的去頂禮膜拜。這並不是他們的錯，長期的政治洗腦讓普通百姓喪失了判斷對錯的能力，他們只知道只要是跟著毛澤東的指示走運動就不會殃及自己，不管是革命導師劉少奇，還是開國元勛彭德懷，只要是毛主席不喜歡的人他就一定是罪人。所以在這種動亂的社會環境下，大多數民眾選擇了郭沫若式的人格。我們的爺爺奶奶會告訴我們“爹親娘親不如毛主席親”，我們的小學課本會告訴我們“毛主席是紅太陽”，我們看的電影會告訴我們“毛主席是世界上最偉大的人”。在這種紅色教育之下，大多數人產生對毛澤東的個人崇拜也是很自然的。李承鵬說過，小的時候我們以為教材傳授的是真理，到現在我們才明白教材只不過是真理教罷了。  　　其實，作為一個明智的歷史學家是不會選擇評述本朝的領袖人物的。因為司馬遷的經驗告訴他們，當代人不寫當代史，否則腐刑將是他們最好的選擇。對當地歷史人物的評述最好還是留給後代史家，這樣的評述才會超越當時政治條件的限制而顯得更為客觀和公允。所以我並不建議現在就展開對毛澤東歷史地位的大討論，一方面是時機還很不成熟，我們不敢確定這樣的討論是不是新時代的“引蛇出洞”；另一方面，我們沒必要為這個歷史問題而產生內部分裂。

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