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比傳統文化更重要的是制度變遷

http://www.CRNTT.com   2012-06-04 10:05:07

秋風：如何解釋兩岸風俗之別 　　2012年06月02日09:11 來源：中國經營報　作者：秋風  　　開放大陸人士赴台，產生了兩岸決策者可能沒有料到的結果：大陸人、尤其是精英、又主要是知識分子對中國傳統的認知。 　　我所碰到的幾乎所有到台灣旅行過的大陸人士，談體感受，最常說的一句話是：“這才是中國，台灣社會確實好。”這句話有兩個含義：台灣較完整地保持著中國傳統文化的價值，如忠、孝、仁、義。這些傳統道德、倫理塑造了一個溫良恭謙讓的風俗，這種優美風俗令生活於嚴重焦慮之中的大陸客，倍感溫馨。 　　此一台灣現實打破了百年來知識分子塑造的兩個迷信：中國傳統文化不利於現代化，尤其是不利於民主、法治制度之建立和運轉；因此，中國要建立現代制度，先得徹底摧毀傳統。知識分子也一直在幹這件事。台灣經驗實實在在地向知識分子證明，這兩個命題是錯誤而愚蠢的。中國傳統文化與現代制度之間沒什麼衝突，完全可以兼容並相互支持。面對這個事實，有頭腦的知識分子都在反思，走出迷信。 　　年輕的韓寒也沒有例外，重複了人人經歷過的“台灣心理衝擊”。在最新發表的文章中，韓寒描述了他在台灣的若干見聞，而後感嘆：“我失落在我們的前輩們摧毀了文化，也摧毀了那些傳統的美德，摧毀了人與人之間的信任，摧毀了信仰和共識。”筆鋒一轉，他說：“我要感謝香港和台灣，他們庇護了中華的文化，把這個民族美好的習性留了下來，讓很多根子裡的東西免於浩劫。” 　　這樣的感慨，讓我眼前一亮。但很多人不愛聽，主要是知識分子，包括一位台灣知識分子，廖信忠，他寫了一篇文章，觀點針鋒相對：台灣的好不在於繼承了中華文化傳統，而在於過去三十年中逐漸建立起來的法治、民主。 　　知識分子如此反應，很正常，現代主流知識分子歷來相信，中國傳統一片黑暗。批判中國文化，批判儒家，是一種政治正確。凡以最激烈與其批判中國傳統的人，總能得到最熱烈的喝彩，比如《新青年》時代的陳獨秀、胡適、魯迅，比如上世紀80年代的柏楊等等。凡為中國文化辯護、認為中國文化尚有可取之處的人，總是遭到先進青年和知識分子們的嘲笑、咒罵。在這個問題上，知識分子既沒有民主，也沒有科學。 　　到90年代，這種迷信有點衰微了。因為，民眾對中國傳統、對儒家的態度變了，有所親近。可巧，知識分子找到了另外一個武器：制度決定論——知識分子反對一種決定論，卻調入另一種決定論。

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