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建“道德檔案”，請領導先行

http://www.CRNTT.com   2012-03-08 11:17:43

別搬“道德檔案”的石頭砸人 　　2012-03-06 10:11　東北新聞網  　　 全國政協委員、中電公司董事長李小琳今年的提案多關於新能源、節能減排、道德建設等內容。管子雲：“倉禀實而知禮節，衣食足而知榮辱”，與其執著於“道德檔案”，李小琳委員，莫如多去關心關心國計民生。  　　全國政協委員、中電公司董事長李小琳今年的提案多關於新能源、節能減排、道德建設等內容。她說：“我覺得應該給每個公民建立一份道德檔案，以此來約束大家，每個人都要‘知恥’。”（《新安晚報》3月5日） 　　我不以為然。傳統中國，長期以倫理道德治天下，一個背景，是處於鄉土社會——“熟人社會”：抬頭不見低頭見，做了虧心事，自是怕戳脊梁骨，——從而道德約束效力相當大。但是世易時移，隨著現代化轉型，已向“陌生人社會”轉進，還搬“老一套”，未免要失靈。 　　其一，道德問題，並非“1+1=2”那樣可以具體量化；——真有個“道德檔案”話，自也無從史家黃仁宇所說那樣進行“數目字管理”。 　　其二，一個人為人如何，往往只有親友、同事等熟人間，才深諳三味或略知一二。那麼，對於給一個人的道德評判（要展示給“陌生人”的“道德檔案”），只怕親朋好友間也只會是“好評一片”（除開有罅隙的），所以，又有何實際意義可言？不墮入形式主義甚或弄虛作假，也就謝天謝地。 　　其三，不能不提儒家倫理一個特性：評判標準的“二重”甚至“多重”。何謂“倫”？社會學家費孝通說：“有差等的次序”。“差序格局”之下，一個人的道德評價如何，受評判者與被評判者之間的關係即“親疏遠近”影響甚大。費先生就曾舉例：“不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他隱諱。更甚的……還可以向父親要貪污得來的錢，同時罵別人貪污……”俗話說“天下無不是的父母”，亦即在此。別人老子如何，盡可去說，涉及自己老子，也就只有閉嘴，否則即是不孝。君不見：多少貪官污吏，在家卻是“好兒子”“好丈夫”“好父親”——很合“道德”的呢！——標準，都不普適，先要看下對象是誰，再定，何談客觀公正？ 　　其四：所謂“風物長宜放眼量”，晉時周處“浪子回頭金不換”的典故也並不令人陌生，又有誰能稱“道德完人”？罪犯服刑尚有期限，即便誰曾有過什麼道德瑕疵，難道就要作為“污點”如影隨形相伴終身，從而總被人“門縫里瞧扁”嗎？！ 　　黃仁宇曾說的明白：“中國兩千年來，以道德代替法制……是一切問題的症結……凡能先用法律及技術解決的問題，不要先就扯上了一個道德問題。因為道德是一切意義的根源，不能分割，也不便妥協……”；李委員又何至拉歷史的倒車，向故紙堆里去乞靈呢？ 　　道德，重在自律；法治社會，奉公守法即是好公民。管子雲：“倉禀實而知禮節，衣食足而知榮辱”，與其執著於“道德檔案”，李小琳委員，莫如多去關心關心國計民生。

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