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婚前守貞教育：很傻很天真

http://www.CRNTT.com   2012-02-13 11:27:55

貞操觀念是男權社會產物，本質是將女性商品化成為男人的附屬品 　　中評社北京2月13日訊／38歲的單身女碩士塗世友建全國首個貞操網“押品貞操網”，倡導婚前守貞，並在微博上曬處女鑒定報告，自稱“貞操女神”。去年亦有人大代表柏萬青拋出“貞操是女孩最貴重的陪嫁”這樣的雷人論調。自己選擇婚前守貞當然是個人自由，但不意味著這需要推而廣之。 　　一、貞操觀念從何而來？ 　　貞操觀念源於私有制的強化，“血統論”和“財產繼承的需要”催生貞操觀念 　　貞操觀念的出現，與私有制的發展密不可分。一夫一妻制確立以後，出於維護私有財產及維護家族利益的需要，男人要求後嗣必須是自己的血統，不允許“野種”搶奪自己的財產。因此，為了確保所生的人事自己財產的合法繼承人，男人勢必對女人有所要求，貞操觀念應運而生。在人類婚姻向單混形式轉化的過程中，有的地方甚至有殘酷的“殺首子”習俗，確保本血緣子女的財產、門第繼承權，這也是強化私有制的一種手段。但貞操觀剛出現時，並不像後世那麼嚴厲，呂思勉在《中國制度史》一書中說：“蓋古代男女際會，本極自由，雖以禮法束縛之，終非旦夕所能變也。”它有一個從無到有、從寬到嚴的歷史發展過程。 　　貞操觀念在宋代以後成為精神桎梏，“存天理，滅人欲”，“餓死事小，失節事大” 　　就中國而言，先秦時期的貞操觀念比較溫厚，雖然《禮記》中有“夫死不嫁”之所，但對婚前要求不多，也僅是寬鬆的倫理思想，並未成為普遍的社會心理。秦漢時期貞節觀念有所發展，漢朝經學家劉向編《烈女傳》，女聖人班昭又撰寫《女誡》，為女子制定規範，其中“貞順”、“節義”等為重要內容。到了公元531年，隋高祖楊堅下詔令：“九品以上妻、五品以上妾，夫亡不得改嫁。”這是中國歷史上第一次以法令的形式禁止一部分寡婦改嫁。 　　貞操觀念真正深入人心，是在宋代以後。經周敦頤、二程、朱熹等理學大師們的大力提倡，“存天理，滅人欲”，“餓死事極小，失節事極大”這一套說教逐成為人們的精神桎梏。到元、明兩代，貞節觀念則被推到了極致，婦女不但不能涉及於性的淫污，連皮膚和手臂也不能和除丈夫以外的其他男人接觸。元大德年間有一寡婦馬氏，乳生瘍，恐為男子看見，不醫而死。元明善作了《節婦馬氏傳》，對此大加褒揚。到了清末民初，才有學者和知識分子從男女平等、追求個人自由等角度對封建“貞操觀”展開了批判。 　　二、婚前守貞教育矯枉過正 　　婚前守貞教育多為“恐嚇式性教育”，片面誇大婚前性行為的危害。 　　如果說倡導婚前守貞，旨在讓青少年在性行為上注意安全，更加謹慎，其實是有積極意義的。但無論是“押品貞操網”，還是此前浙大的“婚前守貞課”，都是片面化的性教育。押品貞操網上的公告裡寫道：“男人只有找到一個處女，才能生下一個屬於他的真正純潔基因的孩子。處女初夜時，男子精子進入體內，發生自溶。女人以後和老公懷的孩子可能會像初夜的男人。”很多婚前守貞的教育更是將“婚前性行為”等同於“性濫交”“懷孕”“性病”，完全是恐嚇式性教育。 　　性學家方剛曾經概括了恐嚇式性教育的三大特征：第一，只講關於性的負面信息，專講性會讓人得病。一些放映的視頻裡面充斥著性病就和艾滋病的恐嚇。第二，誇大關於性的負面信息。似乎只要有婚前性行為，就必定有悲劇發生。甚至個別案例稱，有婚前性行為的人80%婚後都會離婚。第三，偷換婚前性行為的概念。事實證明，若兩人相愛相守，婚前性行為也可以是非常安全的。而在偷換過概念的性病艾滋病恐嚇中，婚前性行為似乎都是“淫亂的”、多性夥伴的、高風險的……

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