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魯迅解剖辛亥革命

http://www.CRNTT.com   2011-10-24 15:03:31

白盔白甲的舊套 　　情節，小說中一系列有組織的生活事件，必須是獨具匠心的。 　　《阿Q正傳》中的“白盔白甲”，作為斷片反複出現，不能不引起讀者的關注與思考。 　　關於革命黨，起始的傳說是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”。可見人們對“辛亥革命”的認識，還是脫不掉“反清複明”的舊套，豈不可悲可嘆？ 　　阿Q的思想中，必然也把“白盔白甲”當成了“革命”的意象，既頑固又鮮活地盤踞著大腦，還不時地產生動力。最後，發生了趙家被強盜搶劫的事，他親眼看見“似乎許多白盔白甲的人”。因此，“革命”在阿Q的心目中，永遠是一個說不清、道不明的東西。 　　小說的結局是他臨刑前為自己的生命畫了一個形狀如同絞索的“圈”，還遺憾畫得不圓呢。這個細節實在是意味深長，一個已經被剝奪得一無所有的貧苦農民，最後連命也保不住，成了辛亥革命中的“冤死鬼”。 　　阿Q的人生是“三無”人生：無家可歸的生活，無所可依的心靈，無人可憐的命運。他最後留下的聲音是一句“救命”，正如魯迅在《狂人日記》中發出的呼喊“救救孩子”那樣，已經定格為一種永恒的歷史回聲。 　　辛亥革命雖然改朝換代，但同樣逃不出“歷史怪圈”，如魯迅說的：中國只有兩種時代的循環，“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩了奴隸的時代”。可嘆的是，革命能趕走滿清皇帝，卻不能驅走民族的“奴性”，這是多麼發人深思的問題啊。

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