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紐約清真寺爭議和奧巴馬的國際戰略

http://www.CRNTT.com   2010-08-27 09:38:21

無論已故哈佛學者亨廷頓是否正確，新近的清真寺爭議加強了他的“文明衝突論”的影響。《華爾街日報》因此刊登了“伊斯蘭叛教者”、前荷蘭國會議員阿裡（Ayaan Hirsi Ali）的文章，引用清真寺爭議來論證西方與伊斯蘭世界的文明衝突。因此不妨也在這一架構下分析美國的國際戰略。 　　在“文明衝突論”中，美國領導的西方文明面臨兩個最大的挑戰對手，是伊斯蘭文明和中國代表的“儒教文明”。換言之，美國在當今世界上“腹背受敵”，必須“兩面作戰”。 美國面對的兩大挑戰 　　我不妨再指出：由於大多數伊斯蘭教國家和地區的經濟發展停滯不振，美國與伊斯蘭世界的文明衝突主要在於“意識形態戰線”；另一方面，因為共產主義理論的實際破產，美國和中國的競爭，主要在於經濟和國家實力方面。 　　我數次指出：近年來美國內政的一個重要變化，便是“黨爭止於大洋岸邊”原則的終結。共和黨和民主黨不同的國內利益，導致兩黨在國際利益和政策上日益顯著的分歧。 　　九一一之後的“反恐”戰爭，加深了西方與伊斯蘭世界的“文明衝突”，可是也使得共和黨獲得巨大的內政紅利。我曾經指出，北京是美國“反恐”戰爭第二大贏家，特別見於從海南撞機事件之後的中美劍拔弩張，到布什政府後期主動抑制陳水扁政府的台獨趨向。總之，共和黨布什政府的主要“文明衝突”對手是伊斯蘭。 　　另外中國經濟發展是經濟全球化的一部分，全球化損害美國勞工，尤其藍領勞工的利益，卻符合美國資本的利益，兩者分別是美國兩黨的主要社會基礎。 　　奧巴馬政府的國際戰略因此明顯不同。奧巴馬上台之後，馬上取消“反恐”戰爭的說法，通過首訪土耳其和“開羅演講”，加速從伊拉克撤軍，並在阿富汗制定“先增後撤”的脫身戰略，努力與伊斯蘭世界“緩和”。華盛頓還不惜對以色列施加外交高壓，使得美以關係降到歷史最低點。

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