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《百家講壇》退燒 國學市場依然巨大

http://www.CRNTT.com   2009-01-09 10:53:31

不過，無論是哪一個陣營的人，都不會否認《百家講壇》的最顯著特征是大衆化。這個特征如同一把“雙刃劍”，一方面把《百家講壇》推向專家學者的“審判庭”，另一方面把它推上令普通民衆為之瘋狂的“神台”。 　　於丹、易中天等主講者也毫不諱言他們解讀經典時的大衆化色彩。主講《史記》的王立群稱：“我講的東西是學術的，老百姓也能聽得懂。”“老百姓也能聽得懂”就是《百家講壇》策劃者所要達到的目的。 　　《百家講壇》制片人萬衛說：“我們傳播的不是學術觀點，面對最普通的觀衆，我們要做的是啓蒙和普及。”也就是說，這個節目的定位並不是專家學者所期望的“擔當國學傳承重任”，而是對觀衆進行啓蒙性的教育。北京大學教授孔慶東甚至直言：“百家講壇過分追求娛樂，摒棄思想。” 　　出於啓蒙傳播的目的，《百家講壇》不可避免地塗上了庸俗化、娛樂化的色彩。王立群講解“鳳求凰”，稱司馬相如對卓文君的追求是“有預謀的劫財又劫色”，這為許多學者所詬病，指責他是為了迎合觀衆的獵奇心理。類似的案例在《百家講壇》中不勝枚舉。 　　“國學需求市場依然巨大” 　　在回答記者“今後傳統文化熱潮能否持續”的問題時，冷成金表示，隨著中國經濟的發展，人們對傳統文化的訴求會越來越明顯，傳統文化熱潮是個必然現象，將會持續下去。 　　他說，從上世紀80年代對孔子的重新評價、對儒學的熱烈探討，到上世紀90年代國學熱潮伴隨經濟大潮在高校中興起，再到近年來通過《百家講壇》等民間方式推動的重讀經典熱潮，雖然傳播方式不一樣，但人們對傳統文化的高度熱情是一樣的。 　　有需求就有市場。有網友評論說，《百家講壇》就是一次成功的炒作，它把握住了人們對傳統文化需求的市場，所以獲得了巨大成功。它運用娛樂化的傳播手段向人們伸出了啓蒙之手，使原來苦於不得門而入的普通民衆，獲得了一次切身體會五千年文明的機會。 　　那麼，近來《百家講壇》的衰退是否意味著人們對國學需求的減弱？ 　　對此，專家表示，《百家講壇》的衰退只是它作為一個電視節目的正常降溫，只是它的傳播方法為觀衆所厭倦了。一項調查顯示，越來越多的人不喜歡看《百家講壇》，並非因自己對傳統文化失去興趣，而是對這個節目有許多不滿，並主要集中在解讀錯誤多、題材太陳舊、講解太枯燥等幾個方面。 　　紀連海在主講《正說李蓮英》時說：“李蓮英是時代的產物，他的出現不論是禍還是福，但至少可以證明一點，窮人的孩子也能通過科舉、高考之外的其他途徑翻身。”這個結論被網友痛批為“是現代文明社會的倒退”。另外有網友指出，《百家講壇》一個學者在台上講解的形式，過於單調。中國傳媒大學文學院院長苗棣甚至對萬衛說：“你們《百家講壇》的形式就不能換一換，總是那麼一個破桌子？” 　　日前，有媒體報道，《百家講壇》因面臨收視率危機，正在展開關於模式改革的討論，並已確定在2009年春節期間推出《錢文忠解讀〈三字經〉》。這是《百家講壇》在題材領域的重大改革，一名欄目負責人稱，和錢文忠聯手，不僅要掀起一股學習、研究蒙學經典的熱潮，還是對《百家講壇》變化的嘗試。業內人士分析說，“不論《百家講壇》能否借此複活，但這至少說明，制片方和主講人都仍對國學市場充滿信心，人們對國學的需求依然強勁。因此，他們才會希望通過傳播方式的改革實現節目的複興。”

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