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秦輝：緬甸拒中國建壩之惑（上、中）

http://www.CRNTT.com   2012-02-20 11:51:27

“西方背景”還是“中國背景”？  　　這裡還要說說與密鬆問題關係很大的克欽邦最強“民地武”克欽獨立軍（KIA）。克欽獨立軍及其黨（克欽獨立組織，KIO）其政權（KIC）並非出自緬共餘部，而是創建以來就打民族主義旗號。而在很多中國人看來克欽人似乎又是緬北各民族中最為“西化”的一支（多信基督教，拉丁化文字由西方傳教士創制，英語較為普及），因此克欽獨立組織強烈反對密鬆工程的消息傳出後，許多國人便認定該組織有西方背景，是“受西方唆使反對中國”。其實這是極大的誤解。  　　筆者這次在克欽邦訪談的政治人物都是親緬政府派系和前緬共衍生派系的，因為戰爭狀態造成的不便，未能直接接觸KIO的人。但是這些並非KIO成員的受訪者都對所謂KIO的西方背景之說嗤之以鼻。根據他們的介紹，克欽人近代史上受西方影響是不假，但這種影響和在中國一樣，除了帶來基督教，還帶來了馬克思主義和反殖民、民族自決等思潮。創建KIO的許多老一代克欽知識分子不但是馬克思主義者，而且相當親華。當初他們成立了“克欽共產黨”並到中國尋求支持。但是中國告訴他們根據中國認為的“組織原則”，一個國家只能有一個共產黨，要求他們必須合併於緬共才能獲得支持。然而，這些克欽共產主義者親華卻不親緬，不願加入緬共。既然中共反對成立克欽共，他們就只能另想名號，於是就成了KIO（KachinIndependentOrgani-sation）。  　　同時也有一些克欽民族主義者，雖然對馬克思主義不感興趣，但為了對抗緬甸軍政府尋求民族自治之路，希望得到中國的支持，當聽說中國只能支持緬共後，這些人為了獲得支持也就加入了緬共。丁英、吳茂銀等人都是這樣從KIO變成緬共的。所以緬共與KIO那時其實是你中有我，我中有你。  　　那時緬共雖然在黨內搞“大緬族主義”，黨外也搞統一戰線，宣傳革命成功後也會實行民族自治。因此KIO也加入了緬共主導的統一戰線，並且因此經由緬共間接地獲得中國的支持，包括軍事援助。至今KIA在克欽邦和撣邦北部的控制區還是沿中國邊界一線延伸，其首府拉咱更是中緬邊界上的重要口岸，和中國的那邦一水之隔，鎮上充滿中國情調。所以，與其說KIO有“西方背景”，毋寧說她的“中國背景”要強烈得多。  　　但是KIO和並非KIO的許多克欽人，包括當年的緬共成員一樣對我們如今的許多做法都十分不理解，以致強烈不滿，密鬆工程就是一個爆發點。 （未完待續）

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