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中評人物：中史執念　何漢權的唐吉訶德之路

http://www.CRNTT.com   2016-08-14 00:31:40

上下五千年浩如煙海，近代史時間短影響大，本地史又不斷被強調。就算三年必修，每週兩節，又當如何分配？何漢權不喜歡“詳近略遠”的說法，更反對教育局提出古代、近代、本地3：4：3的配比。“中國那麼大，香港只是一點”，遑論1840年以前本地幾乎沒有歷史。在他看來，“貴古重今”是正確的做法，講漢朝的時候可以說說本地的李鄭屋邨，唐朝的時候可以提提屯門軍港，宋朝可以講講陸秀夫抱著南宋小皇帝跳海的宋皇台，如此而已。至於課程分配，中一從商到唐，中二從宋到明，中三從清到改革開放，剛剛好，若香港史30%，“還嫌不夠港獨”？ 　　回歸多年，“港獨”聲音越拉越大，國民認同有退無進，多人不得其解。何漢權拿出那把100年的尺子，嘆19年太短——英語還是世界通用語言，自由民主還是普世價值，文化滲透深入骨髓，所謂批判，批判的不是西方，而是中國。此刻立法會換屆，本土派進入議會在望，何漢權卻說，未來十年最重要的不是選舉，是培養中小學的身份認同。儘管他知道，中央十分在意選舉結果，但首先，要讓學生堂堂正正當中國人。 　　香港心、中國情和世界觀 　　歷史雲波詭譎，充滿魅力，不代表歷史課充滿魅力。恢復中國歷史科的必修地位難，學生聽得進去更難。從1840到1997，香港與內地有不同的歷史記憶，國家在受難，香港卻恰恰由於割讓給英國，免於歷次政治運動，成為璀璨的東方之珠。理解中間的複雜和對立，難上加難。 　　何漢權說，歷史教育要擺事實、講道理、說感受、明思辨、向前看。有學生不信南京大屠殺是真的，有學生不信抗日戰爭軍民犧牲了3000萬，他拿出雙方的史料對照，所謂“無證不信、孤證不立”，你說沒有這回事，那麼我們就擺事實、看證據。 　　2015年是抗戰勝利70周年。何漢權帶著學生去日本靖國神社。有學生問，為什麼中國政府不准日本首相參拜？他和學生“講道理”：日本有個磨刀會，1934年至1945年間磨了1000多把刀，配給高級軍官和將領，去奪中國人性命。該會現在還在運作，第五任理事長就是供奉在靖國神社的東條英機。學生聽了說，那中國是不應該讓拜。 　　鴉片戰爭是侵略戰爭還是貿易戰爭？這要明思辨。他以法國侵略越南作為比較，為什麼法國最終會輸呢？說到底越南是越南的，不是法國的地方。同理，香港是中國的地方，英國人非要來做生意，中國人不同意，就應該用堅船利炮打開大門嗎？ 　　新中國建立前三十年如何處理？英國統治之下香港的成就如何理解？他說，要看到英治好得一面，也看到專制的一面。同樣，國家經歷的災難就是災難，香港不應幸災樂禍，要看到兩者的血脈相連。

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