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激進伊斯蘭後患無窮

http://www.CRNTT.com   2015-01-16 12:14:25  


 
  伊朗的什葉派從1979年起實行了政教合一的統治,原教旨主義一時風靡世界。遜尼派的阿拉伯國家保守政權,也大力傳播原教旨主義,如沙特阿拉伯就以其雄厚財力,極力在世界各地(包括美國)推廣瓦哈比教義。伊斯蘭國組織也奉行瓦哈比教義。這是極端與保守的不幸又危險的結合。從西方的視角來看,這肯定和民主、自由、開放等文化理念格格不入。

  回教世界中的這種複雜性,肯定給世界各地的回教徒造成一定的思想混淆。到底怎樣才算是真正的回教徒?是包容的,還是激進的?在這種紛擾情況下,原教旨主義卻左右逢源。

  這樣的發展趨勢在東南亞地區也很明顯。印度尼西亞、馬來西亞和菲律賓都是原教旨主義勢力雄厚的地方,即連平素不受注意的文萊,也已悄然地向原教旨靠攏。前年10月,蘇丹波基亞突然宣布,將分階段實施嚴厲的回教刑事法。去年5月1日,文萊正式實施第一階段的回教刑法,這使文萊成為東亞首個推行回教刑法(俗稱斷肢法)的國家。

  也就是說,從這一天起,無故缺席周五祈禱、未婚先孕、不尊重齋戒月、幽會、在公共場所男扮女裝或女扮男裝、唆使他人離婚或不履行對配偶或子女的義務等罪行的刑法,是罰款或監禁。今年將實行的第二階段回教刑法,將包括偷竊和搶劫等罪行。這些“重罪”的刑法是斷肢或鞭刑。雞奸、通奸及褻瀆《可蘭經》或回教先知等罪行的刑法,是擲石處死。

  應該說,原教旨主義不等於激進主義,但回教極端組織顯然都把捍衛伊斯蘭的純淨性作為一種號召;甚至倡導為了捍衛伊斯蘭,可以不擇手段,誅殺“異端”。這就使得兩者之間的界綫變得模糊,也很容易誤導篤信原教旨主義的信徒,使他們的思想激化。思想一旦被激化,要改造是極其困難的。

  1月10日的(新加坡)《海峽時報》刊登了與內政部兼外交部高級政務部長馬善高的有關訪談,多少可以證實這一點。2001年,政府偵破了回教祈禱團,逮捕了一批成員。回教社群中的社區和宗教領袖與宗教師,後來都參與了改造這批極端分子的工作。馬善高透露,時至今日,還有一些系獄的回祈團成員誓不低頭,他們的極端思想根深蒂固,有的甚至當面辱罵前去開解他們的宗教師,指他們是異端,是政府的走狗。
回祈團的例子說明,即連長期倡導和實行宗教、種族和諧政策的新加坡,也難幸免於激進伊斯蘭的禍害。回教極端組織結合原教旨主義與暴力所形成的邪惡力量,其影響可謂無遠弗屆,目前各國以暴易暴武力打擊殘暴的伊斯蘭國組織只能是治標。如果找不到思想的解毒劑,激進伊斯蘭必將後患無窮。

  作者吳俊剛是新加坡前新聞工作者,前國會議員  2015年01月14日聯合早報


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