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昂山素季：不能讓懷疑阻止前進的腳步

http://www.CRNTT.com   2012-02-15 11:09:05

7 　　1989年8月，大學道54號已徹底與世隔絕，“我以為他們會關掉某個總開關，以切斷我們的對外聯繫，結果沒有，他們是直接拿著剪刀來我們家把電話線剪斷並帶走的，我們都覺得太逗了。”昂山素季說。 　　“人們總喜歡把事情戲劇化，對於那些被突然帶走投入監獄的人，會比較震驚，但我只是繼續在這座房子裡過日子而已。”昂山素季說，自己和家人都是務實的人，不想把生活“變成電視劇”。 　　如果說軟禁給昂山素季帶來什麼真正的變化，就是她開始了自己的修行——在這個85%以上人口都是佛教徒的國家，很多政治犯選擇以坐禪的方式度過漫長的獄中歲月。阿裡斯帶給她不少關於佛教的書籍，其中一本是上座部佛教大師班迪達西亞多（Sayadaw U Pandita）的《就在此生》（In This Very Life），這本書對她影響頗大。“在我很小的時候，我就有分析自己的習慣，修行強化了我的信念：堅持正確的事情。此外，修行的時候你必須通過發展覺知來控制你的思維，這種覺知會進入你的日常生活。” 　　昂山素季承認自己的脾氣不太好，緬甸一位老政治家Thakin Chit Maung的回憶佐證了這一點：“她有時會失去控制，做一些緬甸女人不應該做的事情。有一次我們開會，她看見會議室裡掛著奈溫將軍的頭像，就變得非常生氣，然後大聲說：一個劊子手的頭像不應該掛在這裡。接著她就跳上桌子，把畫像扯掉了。要知道在座的每一位與會者都比她年長，我們都被她的行為驚呆了。” 　　“修行對我幫助很大，”她說，“我不像以前那樣容易生氣了。當然有時還會發怒，我受不了偽善的人。但當我生氣時，我會覺知到這一點，然後我對自己說，我生氣了，我生氣了，於是我就能把這種情緒控制在一定程度以內。” 　　“我是一個嘗試者，永不放棄試著成為更好的人。”與在緬甸出家的美國記者Alan Clements長談時她曾說。“我把自己看作不斷變化的過程的一部分，努力做到最好，而這一過程前後都連著因果。” 　　軟禁期間，她每天4點半準時起床，禪修後聽一會兒廣播，接著做早操，然後按部就班地洗澡、吃早飯、彈鋼琴，整個白天她會用來閱讀和做家務，期間穿插著收聽BBC、VOA或者DVB（流亡媒體“緬甸民主之聲”）的新聞，直到現在她都不看電視，“她說看電視時做不了別的，有罪惡感。”U Htin Kyaw告訴我。 　　當昂山素季用修行發展覺知的時候，在茵雅湖對岸，退休的奈溫也在修行中尋找平靜。李光耀在自傳中記述了與奈溫的幾次見面：1994年，奈溫狀況不太好，看上去很憔悴，說自己在鎮壓了1988年的運動後精神頗受折磨，到了1997年，他的氣色好了許多，他說，自己每天花很長的時間靜默修煉，再不為任何事情操心，“將軍們來問建議，他說，讓他們走吧。” 　　2002年，奈溫去世，官方媒體只字未提。 8 　　軟禁頭一年，昂山素季和丈夫保持著通郵，阿裡斯也會寄一些包裹給她，裡面會有相關機構捐給昂山素季的物品，譬如《大英百科全書》等等。當這些包裹經過英國大使館轉往大學道54號時，軍方會將其開包檢查，並一一拍照，然後第二天的《勞動者日報》（官方報紙《緬甸新光報》的前身）就會出現一篇諷刺昂山素季的文章：“瞧瞧，緬甸人民都還吃不飽飯，這個時髦的西方女人卻在過著這種奢侈腐化的生活！” 　　昂山素季開始拒收包裹和信件，“這是一種抗議，”她後來解釋說，“軍政府認為讓我通郵是一個恩惠，但那是我的權利，我不接受他們的任何恩惠。其次，我認為他們也無權軟禁我一年以上。” 　　結果她被軟禁了6年才重獲自由。1995年，阿裡斯和孩子們獲准飛往仰光，一家人短暫團圓。也差不多是這一年，Alan Clements問起她，對於那些陷入苦難與絕望的人們，如何為他們注入正面的能量？“如果一個人失去了自己的最愛，我相信，人們應該讓他（她）說出自己的感受，排遣悲傷情緒，但同時也應該鼓勵他（她）重拾生活，而不是坐在那裡哭泣。”她說。那時她大概不會想到，1995年的團聚是她最後一次見到自己的丈夫。 　　1999年，阿裡斯被檢查出癌症晚期，得知自己時日無多，他開始向緬甸政府申請簽證，希望和妻子見最後一面，但屢遭拒絕。英國外交部試圖從中斡旋，但緬甸政府不為所動，或許他們是擔心阿裡斯在仰光去世可能引發的連鎖反應，或許他們就是希望以此刺激昂山素季，讓這個令他們頭疼的女人主動離開自己的國家——但昂山素季決定留下，因為一旦離開，她就再有可能被永久拒絕入境。在最後的日子裡，她和阿裡斯一直保持著通話，即使電話屢屢被掐斷。 　　作家Rebecca Frayn最近在英國《每日電訊報》上講述了一個不為人知的故事：“當我見到邁克的雙胞胎弟弟安東尼時，他告訴了我一件他從未對他人吐露的事情。他說，當素季意識到自己再也無法與邁克相見時，她穿上了他最喜愛顔色的衣服，在頭上扎了一朵玫瑰花，去了英國大使館。在那裡她錄制了一段告別的視頻，她說，他對她的愛是她堅持下去的動力。這段視頻後來被偷偷帶出緬甸，等它到達牛津時，邁克已經在兩天前去世了。” 　　見過昂山素季的一些人會產生疑問，她的內心是否太過堅硬？據說她的長子亞歷山大對母親犧牲家庭一直心存不滿，而刻薄的批評者甚至嘲笑她一直在固執地堅持“民主聖戰（democracy jihad）”。我也懷疑在她優雅的舉止和人格魅力之後，隱藏著多少無法言說的遺憾和悲傷，但我又懷疑，也許我們的懷疑，僅僅是因為我們走不到她的層次，沒有能力去理解她罷了。 　　我記得她曾談到英國女作家喬治 愛略特的小說《米德爾馬契》，男主人公利德蓋特醫生的婚姻是一出悲劇，“他對妻子感到失望，擔心自己無法再好好愛她。我當時還很困惑，難道他不更應該擔心妻子不愛他才是嗎？……後來我理解了他，如果他不再愛自己的妻子，他就被生活打敗了。” 　　“隨著時間的推移，”她說，“我發現了慈愛（loving-kindness）的價值，只有敵意才會讓你產生恐懼……我不會憎恨軟禁我的人，如果你對別人總是抱有正面情感，那麼他們就傷害不了你，也嚇不倒你。如果你對別人沒有了愛，你就是真的在受苦了。”

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