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李銀河：中國人的精神荒蕪了嗎？

http://www.CRNTT.com   2010-08-24 11:04:02

然而，所謂精神生活就僅指宗教信仰嗎？在我們這個古老文化綿延不絕數千年的國度中，人們基本上是無神論的，或者至多不過有點泛神論傾向，對所有的神靈都將信將疑，有時候還會相信樹木、泉水、狐狸這些動植物、自然物的神性，所謂萬物有靈論，中國人看重現世生活，不太看重來生，不太關心永恒，也不關心神，難道我們的精神生活因此就一定是荒蕪的嗎？ 　　在我看來，精神生活有廣義狹義之分。廣義的精神生活當指相對於物質生活的一切。幾千年來，也許有相當數量的中國人一生一世只有物質生活，完全沒有精神生活，過完吃喝拉撒生老病死的現世生活就離世了，但是肯定有相當數量的中國人擁有豐富的精神生活，要不無法解釋我們發達的上層建築，文化藝術。中國是印刷術的發明國，如果沒有看書這樣的精神需求，印刷術絕不會被發明出來。中國又是世界上用文字記載歷史最早、持續時間最長的國家之一。早在世界文化一片荒蕪的時候，我們中國人就有了繁盛的精神生活。在這個意義上，我傾向於選擇答案三：中國人的精神曾經是繁盛的，現在也沒有荒蕪。 　　精神生活的狹義解釋可以指一種高尚的精神，比如說相對於現實主義的理想主義；相對於自私自利的犧牲精神、獻身精神；相對於腐化墮落的勤勞勇敢；相對於坑害他人的誠信自律等等。我想編輯的原意也許是說中國人遠不如過去高尚了，社會上只剩下物欲橫流。這個問題我是這樣看的：我們的社會中一直是既有現實主義也有理想主義；既有自私自利也有犧牲獻身；既有腐化墮落也有勤勞勇敢；既有坑蒙拐騙也有誠信自律的。這兩種人共存於社會之中，比如有人為了中國的航天事業終生奮鬥在荒無人煙的山溝裡；有人為了救別人犧牲了自己；有人辛勤地勞動，除了為了自己的溫飽，也為了他人的福祉，社會的進步。因此，即使在狹義的精神定義上，我們也不能斷言中國人的精神全都荒蕪了。 　　我們應當倡導人們在物質生活滿足之外，追求更優雅的精神生活，追求更高尚的精神，但是要慎用“中國人的精神荒蕪了”這樣的全稱判斷。 　　作者：李銀河 著名學者　　2010年08月21日新京報

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