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我的學生為何選擇生活在80年前的中國?

http://www.CRNTT.com   2010-01-20 09:48:52  


 
  眾所周知,魯迅為了拯救國人靈魂而棄醫從文。無獨有偶,蘇州中學校友錢偉長也曾經為了科學救國而揚短避長。18歲的錢偉長考取了清華大學歷史系,他的中文、歷史均為滿分,而物理僅5分;“九一八事變”爆發後,“造飛機大炮,保家衛國”的激情驅使他毅然轉學物理。1927年,曾任北京師範大學代理校長等職的汪懋祖,為實現親自辦學、普及教育的理想,毅然辭去所有職務,回鄉組建省立蘇州中學,並任首任校長。

  魯迅的棄醫從文、錢偉長的揚短避長、汪懋祖的舍高取低,乃至數以萬計英烈們的拋頭顱、灑熱血,為的是什麼?為了國家,為了民族,為了人民大眾。沒有功利的價值追求,形成了強大的精神動力,不僅拯救了國家、民族和人民大眾,同時也成就了他們的事業和人生。

  當下教育的四大弊病

  為什麼我們的學校現在培養不出如此傑出的人才?我認為,諸多原因中,價值觀是首要因素。中國當前不是沒有價值觀,而是扭曲的價值觀在大行其道。

  功利主義——中國數千年的“望子成龍觀”以及“讀書做官論”,隨著上千年的科舉制度不斷被強化。雖然曾經出現過“祖國的需要就是我的志願”的高尚年代,但是在經歷十年“文革”、廢止高考的“讀書無用論”後,已步入了當今這個唯學歷、就業難、又是獨生子女的社會。為了生活需要就業,為了就業需要學歷。人才市場上的學歷標準不斷攀升,促使學生不斷追求名牌大學、熱門專業、碩士博士,造成獨木橋越走越長、越走越窄,這是不正常的功利升級現象。高考制度和應試教育已經是功利主義的訓練手段。

  攀比成風——政府攀比GDP,校長攀比升學率。從攀比本一本二率,到攀比清華北大數,攀比金牌銀牌數,甚至把素質教育都異化成體育比賽獎牌數的攀比、國際文藝演出檔次的攀比等等,一切可以數字化的東西都會成為攀比的對象,都會成為工作業績的證明。其實這是應試教育的泛化,是功利主義的強化。

  誠信喪失——從戰場到商場、到官場、到職場、到考場,凡是為功利就有競爭、有競爭就要兵法。只有誠信很難成功。北大的“中學校長實名推薦制”會一石千浪,原因之一是社會缺乏誠信。公眾認為,如果僅憑校長個人就可以推薦上北大,誰能保證校長的這種權力不和利益掛鈎,進行暗箱操作,成為另一扇後門。

  創新缺乏——無止境的攀比不可取,適當的競爭是有益的。有兩種競爭方式,一是你做什麼我也做什麼,大家擠在同一條路上,最後擠死。二是你走你的路,我走我的路,錯位發展,創新取勝。目前,前一種情況較多。

  教育也有一雙無形的手

  多年來,師生負擔減輕不了,應試教育擺脫不了,素質教育落實不了,這是客觀事實。教育內部矛盾重重,歸根結底就是“理想與現實”的矛盾。在這一矛盾背後有一雙無形的手,就是“教育規律與市場規律”的矛盾。如何化對立為統一和諧?治標的方法是通過規章制度,規範辦學行為,懲治不規範的現象。治本的方法是通過正面榜樣,建立正確價值觀,形成良好的風尚。

  “教育規律”的依據是人的健康成長規律,“市場規律”的成因是社會大眾的思想認識。應該努力讓家長、社會大眾、政府官員、包括教育工作者形成一個以人為本的、在乎人的健康成長的共同的人才價值觀,並以此導向行為,從而使得人為的市場規律盡可能地服從於客觀的教育規律。

  高考制度強化了功利價值觀的誤區,應當改革;課程體系是引領正確價值觀的渠道,應當完善;行政管理是正確價值觀的保證,應當強化;人才市場是左右價值觀的第一指揮棒,應當理順;宣傳媒體是影響社會形成正確價值觀、形成健康社會文化的重要陣地。總之,正確的人才價值觀以及素質教育的理想環境必須形成合力。

  教育是一顆大樹,它植根於社會的土壤中。要想使這顆大樹枝繁葉茂、健康成長,我們必須要從社會、文化、尤其是價值觀等各個方面來給予滋養。要全方位、深層次推動教育改革,否則就永遠走不出教育的沼澤地。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》即將出台,對此,我們充滿期待。

  (《中國經濟周刊》記者 胡雪琴採訪整理)

  蘇州中學

  國內著名中學,辦學歷史悠久;曾在此任教的名師有:國學大師羅振玉、王國維、錢穆,史學家呂思勉,文學家吳梅,語言學家呂叔湘等;曾在此就讀的知名校友有:中共早期領導人秦邦憲,中共中央政治局常委、中央政法委書記周永康,教育家葉聖陶,史學家胡繩、顧頡剛,科學家錢偉長,諾貝爾物理學獎獲得者李政道等。


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