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歷史辨析：汪精衛是曲線救國嗎？

http://www.CRNTT.com   2013-01-12 11:22:28

其一，“世人只知戰時痛苦，妄想速和，殊不知和後痛苦更甚於戰時，而況為屈服不得已之和乎？”寫該日記的當天，也就是1938年3月22日，蔣介石曾前往汪精衛處商討日本托意大利出面非正式調停中日戰爭一事，日記中所謂“妄想速和”者，即指汪精衛。按日本此一時期對國民政府“和談”的目的，乃在於迫使國民政府屈服，繼而將之拖上日本軍國主義擴張的戰車——許多汪精衛的辯護者常謂日軍侵華戰爭期間並無滅亡中國的既定政策，故汪氏的“和平運動”有其現實基礎，但他們忽略了一點：日本必欲使國民政府傀儡化，也是不爭的事實——蔣氏所謂“和後痛苦更甚於戰時”，即是指此。 　　其二，“和平運動”必招致國內的分裂。1937年11月5日，蔣氏曾明確告訴陶德曼：“假如他同意那些（和談）要求，中國政府是會被輿論的浪潮衝倒的，中國會發生革命。”同年12月29日，蔣氏在日記中寫道:“外戰可停，則內戰必起。與其國內大亂，不如抗戰大敗。勉之，勿惑眾議。”1938年1月22日，蔣氏又在日記中寫道：“寧對外大敗，毋使國內大亂。如國內大亂，則四分五裂，外侮更無已時而國滅矣！”蔣氏的這一判斷，無疑切中了問題的要害。蔣氏力主抗戰，軍閥如龍雲、陳濟棠之流尚可就“和談”高談闊論；反之，若蔣氏力主和談，“堅決抗戰”這一政治高地被他人攫取，則蔣氏之下野，政府之分裂，也是意料中事。內亂既起，“和談”更無地位，亡國之禍自然也就不遠了。事實也恰如蔣氏所預料——汪精衛出逃河內扯旗欲建立以“和平運動”為職責的新政權時，那些曾贊同過“和平運動”的軍閥們沒有一個站出來響應。 　　其三，在蔣氏看來，日本軍部與政府之間矛盾重重，軍隊內部也有激進派和緩和派的分野。在這種前提下，中日間的任何“和談”實際上都缺乏保障，有隨時被日方撕毀的危險。故孔祥熙主持對日交涉時，蔣氏一度強硬要求必須有“第三國”在場。但即便有“第三國”在場，蔣氏也不相信日本“和談”的誠意，1938年8月，蔣氏在日記中寫道：“倭非待其崩潰與國際壓迫至不得已時，決不肯放棄其華北之特權，而中倭和平非待至國際干涉，共同會議則不能解決，故對倭不可望其退讓求和，如其果有誠意，則必須其無條件自動撤兵之後方能相信也。”蔣氏的意思很明確，不能把“中倭和平”寄托在日本的主動“退讓求和”上，真正的和平，只能建立在倭寇的“崩潰與國際壓迫至不得已”上，而為達成這一目標，必須堅持抗戰——1938年1月，正是南京失陷，中國抗戰最難以看到希望的時候，蔣氏在日記中寫道：“不患國際形勢不生變化，而患我國無持久抗戰之決心。”又言：“只要我能抗戰到底，則國際形勢到底必變，倭寇到底必敗。” 汪偽政權確實扯了抗戰後腿，汪精衛自然只能是漢奸 　　任何歷史人物，都自當為其歷史行為所造成的結果，承擔相應的歷史責任，不管其一開始出於何種動機，此種歷史責任是無法回避的。 　　汪精衛不想做漢奸，但汪偽政權事實上就是個傀儡 　　沒人想做“漢奸”，汪精衛也不例外。他曾計劃在“未被日軍占領的領土內”建立新政權，希望籍此逃脫傀儡的命運，但結果並不如願。如果汪氏就此打住，聽從蔣介石的勸告，從河內啟程出國，“漢奸”的帽子仍然戴不到他的頭上。但汪氏卻越陷越深，終於選擇了去日占區的南京建立他的新政權——事實上，負責與汪氏交涉的今井武夫等人，並不希望汪氏將他的新政權建在日占區，因為今井武夫們對汪氏抱有更高的期望：一個被中國人接受、同時又密切與日軍“合作”的新中央政權，而非一個單純的被唾棄的漢奸政權。所以，當今井武夫發現汪精衛開始考慮在日軍占領區建立政權時，他一度十分驚訝，並以謹慎的態度向梅思平、周佛海表達了他的憂慮，他擔心汪精衛會步梁鴻志和王克敏的後塵。 　　今井武夫們的級別太低，一切承諾都不能作數。1939年6月，汪氏親自去了日本。在與陸相板垣的會談中，汪氏受到了很大的打擊，板垣說：他們在華北和華中的兩個傀儡政權，“作為政府的名稱是不能繼續存在下去的”，但日本並不想取消這兩個政權的“實質和事實”。這使汪氏相當激動，因為他一直在宣傳“中日和平”的前提是日本同意不侵犯中國主權。汪氏在會談中一度堅持：這兩個傀儡政權中的某些分子將被吸收到新的中央政府里去，不過要是日本試圖為這兩個政權保留相當程度的主權，那麼他就不參加創建新政府。同日本達成任何有意義的協議，都取決於中國是否存在著一個真正有主權的、統一的中央政府。但面對日方的強硬，汪氏很快就讓步了，不但同意在華北建立一個具有“較大程度自治的”“政務委員會”，還承認了“滿洲國”。主權既已喪失，所謂“中央政府”自然也只能是傀儡政權。但汪氏終究不甘心，又堅持國旗須使用青天白日旗，唯此才能昭示新政權的法統。但屢番交涉，最終仍不得不遵從日軍之意，在旗幟上加了條“豬尾巴”，上書“和平反共救國”等字樣。

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