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孔子遭“愚樂”，天喪斯文乎？

http://www.CRNTT.com   2010-02-12 11:53:09

然而，于丹宣稱：“《論語》的‘真諦’，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快活的生活。”在電影《孔子》中，最可見出胡玫發揮“于丹快樂真諦”的橋段，當然是“子見南子”一節。在孔子生涯中，“子見南子”本是一個小插曲，“吾向為弗見，見之禮答焉”。(司馬遷《史記.孔子世家》)然而，在胡導的鏡頭下，孔南相見，香艶妖冶的南子與孔子“零距離接觸”，時而狐媚挑逗，時而深情繾綣；兩人問答酬和，一個話藏機鋒，另一個語含禪慧，不到十分鐘的對手戲下來，千古蕩婦南子與萬世聖人孔子，倆倆心河暗通，實現了“千載知音的跨性別穿越”。 　　子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”(《論語：顔淵》)已逾知天命之年的孔子豈會如此動心移情地配合蕩婦南子演繹這段“胡氏傳奇戲”？胡玫在向媒體介紹這段戲時，自得地說：“我偷偷地把‘子見南子’的視點，放到了女人身上，是一個女人在審視男人。”從《孔子》營銷炒作極度渲染這個橋段就可見，胡玫所做的“視點轉換”不過是以快樂時尚改寫孔子，為這部平庸的電影提供一個可吸引觀眾眼球的“喙頭”。胡玫能做出這個純粹為票房而“愚樂孔子”的“視點轉換”，創意自然來自“于丹快樂真諦”。 　　在於丹之後再遭胡玫的“愚樂”，孔子在今日中國的命運真是“天喪斯文”呼？

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