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魯迅為什麼終生關注國民性？

http://www.CRNTT.com   2014-02-06 10:57:47

錢理群，著名人文學者，魯迅、周作人研究專家。 　　中評社北京2月6日訊／“魯迅在1902年就和許壽裳先生討論過什麼是理性的人性，中國國民性的弱點是什麼，為什麼有這麼多病根，病根何在？這個問題是貫穿了魯迅一生的思考的，魯迅終生都在考慮中國人和中國國民性問題。”此間經濟觀察報昨天登載著名學者錢理群的文章“魯迅為什麼終生關注國民性？”： 　　魯迅在1902年就和許壽裳先生討論過什麼是理性的人性，中國國民性的弱點是什麼，為什麼有這麼多病根，病根何在？這個問題是貫穿了魯迅一生的思考的，魯迅終生都在考慮中國人和中國國民性問題。 　　為什麼他這麼重視中國人和中國國民性的問題呢？因為這跟他對中國問題的一個基本認識有關。1905年他就提出，中國要立國，關鍵是要“立人”。他所講的“立人”主要指向個體的、精神自由的人。他是這樣提出問題的，就是我們需要建立一個怎樣的近代文明（相當於我們今天說的現代文明）。 　　他說，僅僅只有物質豐富，僅僅只有科技發達，甚至僅僅只有議會民主，那還不叫現代文明，關鍵是要“立人”，要個體的精神自由。也就是說，在魯迅看來，即使物質豐富了，科技發達了，有了議會民主，如果中國人沒有個體的精神自由，那麼中國還不能說是一個現代文明國家，所以他把“立人”，把個體精神自由，作為他的一個基本的追求目標。 　　可以說，對人的關注，特別是對人的精神現象的關注就成了魯迅思想的核心。學術界有朋友認為，魯迅思想是以改變人類精神為宗旨的精神哲學和精神詩學，我覺得這樣的分析是有道理的。 　　但是另一方面，魯迅作為一名具有很強的現實性和實踐性的思想家，他並沒有抽象地討論人的精神問題，而是更具體地關注中國人的生命存在的困境，以及由此產生的一系列精神問題。正是在這樣的背景下，改造國民性的問題被魯迅提出來了。

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