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底線失守，誰都難逃“互害”厄運

http://www.CRNTT.com   2013-05-09 11:19:46

沒有人是一座孤島。在一個“互害”社會裡，同樣沒有人能置身事外。不論是食品安全，還是建築質量，不論是山西的黑磚窑，還是佛山的小悅悅，不論是安元鼎事件，還是各種環境事件，互害型社會所展示的尊嚴感以及安全感缺失，無疑是整個社會道德淪喪的一種反映。於是，我們就這樣生活在一個多麼奇特的時代場景之中：每一個人都不可避免地成為受傷害者時，每一個人也不由自主地在成為那個作惡者。我們一邊對於道德淪喪的狀況感同身受並深惡痛絕，一邊卻又常常變成自己所痛恨的那種人。這到底是國民劣根性所在，還是一種醬缸文化的繼續？ 　　一個社會的道德現狀，絕不是一件與我們大多數人無關的事情。如果說社會道德淪喪，那麼又是誰構成了這個社會？而當我們每一個人都開始抱怨社會道德已經嚴重淪喪之時，我們每一個人本身，難道不同樣是它的參與或推動者嗎？這不是可以埋住鴕鳥頭的沙子。不論是向更弱者抽刀，向更強者獻媚；不論是更多地孰視無睹或同流合污，還是種種向不確定的社會公眾輸出一些不以為意的惡；不論是欣欣然擁抱社會道德的狀況如魚得水，還是在假裝落寞之餘以道德的現狀作為自甘墮落的理由，其實最終在加劇社會“互害”的程度，也在進一步惡化我們的道德生存環境。 　　我們最終需要有徐清元式的覺醒與悔悟，最終需要從“互害”式社會中走出來。在這之中，不僅需要少一些受害者心理，更應少一些報復社會的心理。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，與此同時，勿以社會道德淪喪來作為個人缺德的理由，勿以體制問題作為我們逃避公民責任的借口。人人守底線，社會才會有底線。除此之外，任何對於道德現狀的順從，對於公民責任的規避，都不可能使社會實現有建設性的道德重建。良好的社會道德，亦即公民社會目標之所在。而所謂公民社會的培養與發育，不就是一個政府組織與民間社會共同成長的過程嗎？▲

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