【 第1頁 第2頁 】

中國“宅”現象分析：青年精神生活走向物質主義

http://www.CRNTT.com   2012-10-10 12:19:32

“他救”與“自救” 　　青年屬於時代，青年精神生活是當代社會精神文化及社會存在的反映。無論青年精神生活中出現積極現象或消極現象，都是社會通過青年反映出來的社會存在。 　　現代性的內涵，至少包括四個方面，即世俗化、理性化、主體性原則、分化。首先，世俗化一方面帶來了精神層面的“祛魅”，另一方面也使得“祛魅”之後產生價值真空和價值虛無；其次，理性化既帶來物質和社會層面的理性化，又使得工具理性使用過度；第三，人本主義和個人主義思想獲得了合法性，主體性原則持續伸張，其中也各有利弊；最後，分化雖然打破了傳統的一元化的國家時代，但在公共空間的發展尚不充分的情況下，又走向了整合乏力。 　　現代性的這四個方面，與青年精神生活發生著巨大的碰撞。仔細觀察還會發現，這些現代性已經滲透進青年生活，以當代青年生活為載體成為青年精神世界的主要元素，造成一些青年精神生活的異化。當然，問題既然出現在青年身上，也需要從青年這里尋找原因。所以，應當在現代化與現代性雙重背景觀照下，從社會和青年兩方面來整合當代青年精神生活。 　　整合的基礎是文化。當代中國社會在高速現代化的同時，也出現文化斷裂的後果，這就是“無根”現象。一是160多年近代化的歷史不斷被打斷，形成斷斷續續的不連貫的歷史；二是文化教育在整體上存在著斷裂，無論是傳統文化，還是現代文化，都未能成為青年精神生活的真正基礎，而中國特色的主流文化，本身歷史短、基礎淺，還未獲得青年認同；三是交往空間的現代化使人們處於陌生人的世界中，許多年輕人處在“漂故土”的境遇，他們自喻是“無根的浮萍”。 　　所以，加強社會文化建設，連接文化之“根”，應是整合青年精神生活的社會前提。如果說社會對青年精神生活的指導是“他救”的話，那麼，青年“自救”也是必不可少的環節。諸如精神信仰的確立、思想道德的修養、創業生存能力的提高，都需要青年在自身成長中長期歷練。總之，培育青年的健全人格，增強青年的主體能力，需要社會與青年的聯動。 　　青年精神生活出現的異化現象，歸根結底是現代性這一宏大背景的影響所致。青年需要理想，青年精神生活本質上是理想主義的，這與人類永恒地追求理想生活和理想社會是一致的。因而在現代性背景中青年們應以現代化為舞台，有理想有奮鬥，發揚個性與走進社會統一起來，走出理想主義與現實主義新結合之路。當然，這個全新的青年事業決不可能一蹴而就。 　　(本文來源：中青在線-中國青年報 作者：孫其昂)

【 第1頁 第2頁 】