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莫言能否獲諾獎 不應強調政治因素

http://www.CRNTT.com   2012-10-08 12:03:39

“人道主義”和“理想主義”本身就是文學成就的一部分 　　表面上看，諾貝爾文學獎頒發給了很多作品中具有“人道主義”和“理想主義”的作家，而“人道主義”和“理想主義”又經常和反抗政治壓迫相關，所以難免會讓人產生諾貝爾文學獎與政治有關的聯想。但是“人道主義”和“理想主義”終究不等同於政治，這兩種主題本就是“文學之美”的一部分。 　　赫塔.米勒作品中那種“無所寄托的狀態”深刻觸及了現代社會中人類的共通困境，飽含著複雜而深切的痛苦——不見天日的痛苦，旁觀他人痛苦的痛苦，由人及己的痛苦，對落入圈套、被逼迫、被擺布、被勒索、被戲耍、被分類、被羞辱之恐懼所帶來的痛苦。對這種痛苦的刻畫深深地擊中了人的心靈，這就是文學價值之所在。 　　當然，任何正面甚至中性的評選都很難頒給“大奸大惡”之人 　　2001年的年度新聞人物評選成為難題，因為按新聞標準看，應該給本拉登，但本拉登這種大奸大惡之人，要是選上了會有很負面的影響，所以最後還是落選了。 　　上述這類中性評選都很難頒給大奸大惡之人，更別說諾獎這種正面意義的評選了。 　　■ 莫言完全有資格競爭諾獎 　　莫言的作品不缺乏“人道主義”色彩 　　莫言的作品揭示中國生活中的殘忍，具有濃厚的人道主義色彩。 　　《紅高粱》自不必說，以他新的代表作《蛙》為例，通過陳眉這一人物個體的悲慘遭遇，從一種悲憫同情的人道主義情懷出發，對於當下中國社會不合理的一面提出了強有力的批判抗議。 　　文學獎不是選道德標兵，莫言的行為無損他競爭諾獎 　　反對者列舉了莫言參與抄寫《在延安文藝座談會上的講話》，對國內重大社會、歷史和社會問題的緘默，等等，表明莫言作為當代中國所謂文藝體制的重要獲益者與代表，是現實體制的一部分，甚至是維護者，因此是反對普世價值和不具備基本是非的人。 　　然而莫言的這些行為上的表現，充其量說明他在“氣節”上是一個平庸的人而已。庸人不是惡人，中國大多數的人，無論名人還是普羅大眾，不都是庸人？文學獎不是選道德標兵，道德上的庸人、文學上的巨人完全有資格拿獎。

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