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先生：一個稱謂一種修為

http://www.CRNTT.com   2012-06-15 13:33:09

李敖曾提出捐款為胡適塑像未果。北大談何兼容並包？作為民國標誌性人物，我們這個時代太會選擇性遺忘了。 　　蔣介石為胡適挽聯：新文化中舊道徳的楷模，舊倫理中新思想的師表。這可算作對一輩人的綜述。老蔣對知識界搞過白色恐怖，到台灣徹底反省，並於日記中寫下：不要得罪文人，他們會記仇的。大陸失勢，去台灣面壁吧。 　　傅斯年號稱是唯一敢在蔣介石面前蹺二郎腿的人，叼煙鬥跟老蔣指手畫腳講話。文人縱然難搞，但他們是一個有擔當的群體。不過，高壓之下，有些慷慨就義，有些流氓化、犬儒化。政府執政於一時，而文化更久遠。“得罪文人”於社會，於種群，於文化都不好。 　　杜月笙的人生哲學是：頭等人，有本事沒脾氣；二等人，有本事有脾氣；末等人，沒本事大脾氣。其實末等人之前還有個第三等人，沒本事沒牛脾氣的老好人，我們的芸芸眾生。杜混跡上海灘想必有道。民國人士無論軍閥、權貴、商賈或黑幫老大多少都有些範兒。參觀昆明講武堂，你會發現雲南軍閥唐繼堯寫得一手漂亮的小楷，絕非出自脾氣暴躁的武夫之輩。 　　社會精英應懂得為社會奉獻、承擔風險。二代們去西方只學會吃喝玩樂。貴族精神是印在骨子里的文化傳承，暴發戶是學不來的。 　　狹義的先生是老師的尊稱，廣義的先生是對普通人的尊稱。後者暗含著一種尊重，同時要求對方符合這個尊稱——也可以說，叫一聲“先生”是在抬舉你。 　　廣義的先生，暗含有做人和待人的尊嚴，要有一個現代公民起碼的責任與擔當。當世道衰敗，他即便不是力挽狂瀾於既倒的那個人，也要圍觀喊一嗓子，至少不做同流合污者。 　　八十高齡的茅於軾算得上君子，為不足千元稿費還去稅務機關報個人所得稅。他的觀點頗可商榷，而作為一個有擔當的學者在世人面前永遠是“巍巍然”的。西方貴族也是有擔當的。英國威廉、哈里王子都要服兵役。哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名普通機槍手。作為社會精英應懂得為社會奉獻、承擔風險。二代們去西方只學會吃喝玩樂。貴族精神是印在骨子里的文化傳承，暴發戶是學不來的。 　　中國五四以降的文化衝擊在西南聯大時期結出碩果，湧現出一批有學術、有風骨的教授，培養了一大批中國精英。人們嘆息今天怎麼沒有西南聯大的精神，沒有西南聯大式的教授。想當初聯大的老師穿著長衫，有時候還打著補丁，和同學一起跋涉一起吃苦，而學術並不耽誤，造就近代學術的頂峰。重提西南聯大，不過是映照當下教育界的不堪罷了！ 　　人物簡介： 　　鄧康延，原《鳳凰周刊》主編，著名紀錄片製作人。參與紀錄片《尋找少校》、《深圳民間記憶》等；著詩集《遠方不遠》、《常常感動》、《老照片.新觀察》、《一杯江河》等。  　　《老課本 新閱讀》以民國年間國語教科書為範本，作者鄧康延歷時數年，窮究樂尋，回往民國教育的細微宏闊。在各種課本中，作者格外留意搜集當年發行量大、系統性強的商務印書館“共和國教科書新國文”八册、“共和國教科書新修身”八册，這都是初小四年的國民義務教育課本。插圖豐富，文淺意深，手寫字體清朗。故作者以此為核心，輔以其他有特色的課本，作為“新閱讀”的母本。

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