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丁力：我們應該如何愛國並且“主義”

http://www.CRNTT.com   2010-11-28 09:59:48

從屈辱走向自信 　　有些西方漢學家說，中國已經強大，100多年的屈辱史結束了；中國人不要再對過去遭受的欺辱耿耿於懷，要甩掉歷史包袱，做大國的公民。這是善意的勸誡，有助於心理健康，也貌似有理——雖然有急於為西方清洗罪行的嫌疑，但中國人暫時還走不到他們指出的這一步。 　　中國人還從來沒有宣洩過他們的屈辱和憤怒——只是宣洩和淨化，不是把憤怒發洩到別的國家。100多年來，我們災難深重，卻連公開痛哭一場的機會都沒有，更談不上亞運會、奧運會那樣大規模的紀念活動。更讓人憤怒鬱積的是，有些屈辱和傷害不可言說，因為那是我們自己施加的，許多人甚至不願意承認他們或者他們父輩親身經歷的事實，更談不上坦然面對了。 　　耶路撒冷有一座哭牆。從巴比倫之囚到今天，猶太人哭了兩千多年。他們不只是哭，他們還在行動。二戰之後，他們一直在追捕屠殺猶太人的納粹軍官，直到天涯海角也把罪犯繩之於法。德國人也有懺悔。但猶太人的防衛心理有些過頭了，以色列國對巴勒斯坦人是有罪的。 　　電影導演羅曼.波蘭斯基是納粹大屠殺的幸存者。他是波蘭猶太人，家人被關進集中營，母親死在營中，他四處躲避搜捕。波蘭斯基年輕時已贏得世界聲譽，卻用了大半生才走出死亡陰影。他曾拒絕執導 《辛德勒的名單》，十年後終於接受了 《鋼琴師》（2002），再現個人經歷，得到宣洩。老來得子後，他導演了 《霧都孤兒》 （2005）。這時，他的心靈才 “正常化”。 　　日本也在自療。中國6個月前在新市設立了總領事館，買一塊地蓋房子。11月19日，新市市長宣布，由於釣魚島事件中 “市民感情惡化”，暫停出售土地並獲得“中方的諒解”。新市政府的決定非常明智，而且官員也無權強拆驅趕。但與喪失的生命相比，被日本人視為的中國政府的粗暴和欺淩都是小事。數千萬中國人因日本侵略而死去，他們的家人和國人卻從沒有機會表示不滿，死者和活人只能“情緒穩定”。但被穩定的情緒終將極不穩定地爆發。 　　中國需要清理近現代史，否則永遠走不出歷史困境。我們需要那些曾經施害的國家的合作，他們不應該做出一副與己無關的樣子，甚至還對中國人的脆弱感情冷嘲熱諷。如果中國人不能宣洩，將來很可能證明，受害者絕對不會只是中國人自己。情感對地緣政治有重大影響。在宣洩之後，一部分人還能夠升華他們的感情，致力於維護地區和平，走出民族主義的框子。 　　民族主義本來是 “西方那一套”，愛國主義是民族主義的一個較為溫和的版本。在新中國 “全盤西化” （或 “一邊倒”蘇化）的時候，官方極力提倡國際主義和共產主義，中國人民被告知生活在極大的幸福之中，又被要求解放全世界三分之二的受苦受難人民。那時，愛國主義被批判為狹隘自私的。愛國主義是比較晚近的要求，是在發現我們比那三分之二更窮的時候。 　　在西方殖民時代，中國的遭遇不是最差的。但我們曾是最驕傲的，我們自以為是世界文明的中心，卻一再被打敗。驕傲者容易產生挫折感，並把怒火轉向自己，我們親手殺死了中華文明。在經濟層面，60多年的 “快速增長”奇跡沒有帶來普遍富裕，大約三分之一的中國人仍然是世界級的窮人。現在官方提出了 “民富”的說法，但由於已經到來的通貨膨脹以及加稅的趨勢，今後幾年大多數國人的生活水準還能夠維持不變嗎？因此，愛國主義還將流行很長時間。

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