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政制共贏論 顯胸襟智慧

http://www.CRNTT.com   2010-05-13 11:15:12

想獨贏　　會共輸 　　說到普選，現時有些人已成立“終極普選聯盟”。作為一群人的一個團體，作為進行溝通的一個跨黨派組織，“聯盟”的成立有其實際意義，起碼可以作為政府與部分反對派人士溝通、對話的對象或對手。至於“終極普選”四字，這也正是《基本法》第四十五條和第六十八條規定的精神。按規定，行政長官和立法會全體議員最終都定下了“由普選產生的目標”。既然各方都得奉行《基本法》，按《基本法》辦事，中央也明確訂定並公布了普選時間表，即二○一七年普選行政長官和最早二○二○年普選立法會全體議員，特區政府據此並根據主流民意提出了政改方案，主張“終極普選”的各位議員，與中央及特區政府的目標完全一致，那就不是有了共同語言和有得商量了嗎？各方對通過政改方案不就應該懷有希望嗎？假如“終極普選聯盟”的議員們樂意為這一共同目標作出正確的、負責任的選擇，這不但是“政制向前走”，而且是皆大歡喜的事。說得娛樂化一些，政改方案通過後，政府不妨找贊助商，在維港放一次煙花以誌慶祝。這樣的結果，就是“共贏”了。 　　“共贏”，從社會及政治角度看，就是“在適當的時間，推行適當的改革”。《宋史.徐禧列傳》：“天下之治，有因有革，期於趣時適治而已。”所謂“趣時適治”，可以說就是根據實際情況，符合客觀需要。政改要“共贏”，終極普選要“共贏”，政府提出的方案是一個台階，也是一種準備。《尚書.說命中》：“惟事事，乃其有備，有備無患。”《禮記.中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”三國.諸葛亮《將苑.戒備》：“無備，雖眾不可恃也。故曰，有備無患。故三軍之行，不可無備也。”綜合上述名言可知，古之哲人和軍事家，都明白及主張凡事均應該有所準備，各方要達至“共贏”也要作好種種準備。政改方案就是邁向普選目標的重要準備。 　　　　　　　　　　　 求妥協　　利香江 　　在政治和政改問題上各方要爭取“共贏”，適時和適當地調整政策是極有必要的。古希臘哲學家亞里士多德在《政治學》中說：“政治團體的存在，並不由於社會生活，而是為了美善的行為。”這裡不妨用反證法，大家可以反問：公社聯盟叫囂的“公投”、“起義”、“解放”是美善的行為嗎？再次否決政改方案讓○五年的歷史重演，會是美善的行為嗎？答案，當然都是否定的了。 　　李剛在談話中指出，如果只想獨贏，結果可能是共輸，最終受損的，是廣大香港市民的福祉和香港的繁榮穩定。在政治學上，政治的目的是使治人者和治於人者都得到幸福。因此，最好的政治，就是能夠在實際上為大多數的治人者和治於人者創造最大的幸福。李剛所說的“最大公約數”，就是這個意思。“政治是妥協的藝術”，不論各方（例如政府及溫和反對派）如何妥協，甚至不論其中有無交換條件，能夠取得共識，通過政改方案，就是避免共輸，最終達到共贏。李剛的“共贏論”，提得非常好，合時、合理，且正適合當前有關政改的形勢，有助於紓緩、化解對政改方案的爭拗。假如立法會在今年七月辯論、表決政改方案，那麼，剩下的時間不多了。但願“共贏論”可以鼓起議員的大胸襟、大智慧，解決政改這一大件事。

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