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中評智庫:蘇進強論王道文化是兩岸關係活水

http://www.CRNTT.com   2017-01-24 00:12:49  


 
  但是歷史的進程總是朝著正面的方向前進,孟子的王道思想總是歷朝歷代的主流思想之一,即便帝王私心自用而加以貶抑,士大夫、文人仍是秉持著一貫的王道思想以月旦天下大局。

  王道精神在台灣的體現

  台灣與大陸文化上同根同源,在這60多年兩岸分立分治期間,多數時間始終秉持中華傳統文化,崇尚仁義道德的王道之治。當時雖是威權統治,但是主政的蔣氏父子所任用的學者、官僚,仍然具有儒家的傳統精神,在教育上也能夠延續王道文化的特質,讓學生從小就接受“能而不強,不霸而王”的思想,進而以文化的力量感召鄰近“友邦”,如日、韓、越等國,都受到中華文化相當程度的影響,漢學的研究也在其各國方興未艾。

  台灣新儒學代表之一的徐復觀,認為“孔孟的真精神追下來,在政治上一定是要求民主。”又說:“今日真正的儒家,一定要在政治民主的這一點上致力。”台灣新儒學位多年來的政治提出一條大路,在傳統的基礎上積極創新,為民主自由注入新的活力,也對當權者的威權提出批評,善盡知識分子的責任。

  除了政治、教育方面,台灣的王道精神甚至也延伸到企業、商場,甚至文學之中。宏碁電腦創辦人施振榮自言,從年輕時候就將王道精神融入企業之中,他說:“王道,其實是我創業時就有的基本信念。”他認為,當我們進入王道的世界,會深刻理解到,一個生命真正的存有(Being)是利他主義,重視生態甚於個體、重視平衡甚於均衡、重視長期甚於短期、重視無形甚於有形,王道的途徑將為人帶來宇宙觀點,突破思考盲點,也終究會發現利他,才是最好的利己。

  令人遺憾的是,近年來民主運動受到民粹的制約,藍綠惡鬥,使民主發展演變為“民主內戰”,族群衝突重新在街頭上演,“國會”議事的荒腔走板,因國民黨的馬王內鬥、“立院”程序公義的爭議,使“反服貿”的太陽花學運風起雲湧,民進黨借力使力,崩壞國民黨長久以來一黨獨大的權力結構,並取而代之,台灣的競爭力卻因此一蹶不振。幸而,以基層社區為環節的社會體系,並未因選舉的結果而解構,民眾的政黨支持對象或有不同,但“社區共同體”的目標卻能以多數利益為共識,公民社會的組織與公共政策的參與,這種共治、共謀、共享、共評,尊重、包容、分享、欣賞的社區文化,正是中華文化王道精神“以民為主”的體現。 


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