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李銀河：六十年來的中國性史

http://www.CRNTT.com   2014-02-15 11:19:07

在人口的管理方面，60年經歷了一個艱難的計劃生育推進過程。與西方的個人本位文化相對應，中國的文化是家庭本位的，生育在中國人的心目中與西方人大相徑庭，它集文化、習俗、人生觀、價值觀甚至宗教感於一身，有一種非理性的強大力量在抵制計劃生育。因此計劃生育這個在其他文化中並不困難的事情，在中國被稱為“天下第一難”（其實應改為“中國第一難”，因為在一些國家它不但不難，而且不得不採取鼓勵生育的辦法以維持人口規模，如俄羅斯）。在要不要計劃生育，可以生幾個孩子的問題上，個人需求和社會管控之間形成強大張力。圍繞著人工流產、優生學和性別比問題，都有著激烈的論爭。舊的問題沒有解決，新的問題又出現了。從50年代馬寅初先生的新人口論到計劃生育成為國策，全體中國人做出了重大的犧牲，取得了極大的成績，為中國的發展和世界人口控制做出了無與倫比的貢獻。在爭論中前行，在荊棘中摸索，中國的計劃生育事業還在繼續做著艱苦的努力。 　　對婚外性活動的管理包括50年代的反對重婚納妾和80年代的反對婚外戀、包二奶兩個階段。兩個階段的情境不太一樣，人們的關注點也不同。在50年代，由於重點是反對包辦婚姻和舊式的重婚納妾，所以主流價值觀對於自由戀愛和婚外性活動有一種辯護的態度，至少認為它是事出有因；在80年代，婚外戀、包二奶已經沒有了堂皇的理由，只是舊習俗的沉滓泛起，再加上這些現象與官員腐敗如影隨形，所以人們對它的厭惡大大多於同情。儘管如此，在應當用法律制裁還是道德約束的辦法來解決婚外戀問題上，還是引起了激烈的論爭。主流意見認為只有重婚的問題應當由刑法來解決；而對於婚外戀和包二奶問題則只能用道德約束。在這場爭論中，理性務實的意見戰勝了非理性的激進意見。 　　在對婚前性活動的管理上遇到的最大問題是，隨著社會的變遷，婚前守貞觀念發生了巨大變化；婚前性行為規範相應改變；婚前性行為比例成倍增長；婚前同居、婚前懷孕和婚前流產大量增加。青春期性教育的問題已經迫在眉睫，由於性教育阻力很大，推進非常艱難。在開展什麼樣的性教育問題上同樣存在兩種力量的激烈論爭，一種主張是做婚前守貞教育；另一種主張是做全面的綜合性教育，要把性的知識像其他科學知識一樣傳授給青少年，同時要讓他們對性有正確健康的科學觀念，而不是反性、禁欲、守貞一類錯誤的觀念。儘管這一論爭還在持續，健康的科學性教育已經在全國各地蓬勃地開展起來。 　　在對同性戀的管理方面，60年經歷了從基本上全是負面否定態度到中性客觀態度的轉變。無論是在政治方面、文化藝術方面還是社會方面，歧視的態度轉變為尊重同性戀人權的態度；道德譴責的氛圍轉變為尊重少數族群的氛圍。艾滋病出現之後，同性戀群體的社會能見度大大增加，但是同時也出現了同性戀議題“被艾滋病綁架”的問題。中國同性戀權利的真正實現還要經過漫長的艱辛過程。但是，人們大都認識到，無論是種族歧視、性別歧視還是性傾向歧視，都是不合潮流的、錯誤的，而和諧社會的前提正是有差異人群的和諧相處。我們可以期待，在社會和諧成為主流價值觀之後，同性戀者的人格將受到人們的尊重，同性戀者的各項權利將得到全面實現。

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