【 第1頁 第2頁 第3頁 】

不能讓說真話的人成為時代的Loser

http://www.CRNTT.com   2010-07-24 08:38:39

如果不是方舟子這一場執著的打假運動，如果不是微博這個喧鬧的自媒體引發網民的狂歡，如果不是媒體窮追猛打，唐駿依然是那個唐駿，光鮮奪目，一個可以複制的“成功者”，他將與韓寒比肩站在暢銷書排行榜上，笑傲江湖。如今，唐駿作為成功者的“誠信”破產了，而那個說真話的韓寒，則由於那本千呼萬喚始出來的《獨唱團》孤獨地——“卻在燈火闌珊處”。 　　許知遠說：“韓寒的勝利不是他個人的勝利，而是這個正在興起的庸衆時代的勝利。”這話說對了一半，韓寒的確勝利了，他獲得了超出這個時代平均利潤的超額回報，這個回報不止是金錢的，也是精神的，譬如萬衆爭相人手一册《獨唱團》。但是，這個時代以及這個時代的庸衆卻沒有勝利，韓寒的成功與勝利，恰恰映襯了這個時代及其庸衆的失敗，恰恰說明：這依然是一個真話太少的時代，我們這些人還是那個沉默的大多數。 　　當然，也許在更多人看來，不說真話的庸衆並不是失敗者，我們生活在一個不以說假話為恥的社會氛圍當中。沉默是“常態”，撒謊是“智慧”，唯獨說真話是異質的，乃至於被視為偏執狂，在這個“笑貧不笑娼”的邏輯中，如果明明知道說真話是有風險的還非要說，那麼，他/她一定是情商極低，不懂得生存策略，或者幹脆就是偏執狂、精神病，一如那些衣衫襤褸、執意要找首長講真話的上訪者。 　　某些覺著韓寒很頭疼的領導，恐怕要失望了，韓寒不僅衣著時髦，而且形象健康向上，成為一代青年偶像的地位牢不可摧，他不靠體制吃飯，不用公家一分一毫，拿什麼來規制韓寒就成為了這個時代的“難題”。 　　其實，在以真話對抗謊言、消解極權意識形態的社會中，這樣的“難題”歷史上並不少見。2003年3月，前中國社會科學院副院長李慎之在北京逝世。輿論評價，“講真話是‘李慎之現象’的突出特征”，也就是說，以個體言說對抗集體話語的逼仄來彰顯個人價值，拓展時代話語空間，謀求制度和社會進步，是時代恒久的主綫，唯一不同的是，由於公民社會的發育、話語方式的變遷，過去一直由擁有較多話語權的知識分子擔當的“說真話”的任務，如今分化到每一位公民身上，於是有了韓寒這樣似知識分子而非知識分子的獨特個案。

【 第1頁 第2頁 第3頁 】