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兩岸統合實踐：千里之行始於足下

http://www.CRNTT.com   2010-06-06 00:23:39

這一份草案與2008年10月在《中國評論》發表的〈兩岸和平發展基礎協定〉草案內容基本的理念邏輯是一致的，只是在多次與兩岸學者溝通意見後，對於文字做了一些微調，讓其更為精簡與周延。例如，原有的第三條所要陳述的精神，現有第二條“兩岸同意並尊重對方為憲政秩序主體，在平等之基礎上發展正常關係”已經可以表達，因此將該條刪除。 　　在多次請益過程中，北京有學者認為，如果接受了兩岸為憲政秩序主體，台北卻以民主程序走向台獨怎麼辦？同樣的，也有台灣學者認為，北京仍有可能動用武力。還有學者提出，兩岸和平協定是否需要中止條款？監督條款？我的看法很簡單，兩岸和平協定是一個政治性承諾與宣示性的法律文件，它既是為了建立互信，也是建立在彼此的互信之上，如果雙方違反約定，協定自然就失效，不需要中止，更不需要監督條款。它是兩岸和平發展的基石，兩岸如果同意簽署，就應該用最莊嚴的誠意來遵守，這也是偏好使用協定而非協議的原因之一。 　　 文化統合 　　相較於一般經濟交流，文化統合是屬於深層的統合，也是最重要的一環。毫無疑問，文化的展現與傳播大多數是透過文字，同樣的，集體的文化認同，也是經由語言與文字及其所創造出來的歷史記憶所建構。通過歷史，我們很容易分辨出，誰是“我群”，誰是“他群”。 　　一般人往往以為文字發展大趨勢是簡化。其實恰恰相反。人類的文明如果向著繁化發展，文字就會趨向繁化。相反地，如果因為戰亂，人類的文明向著簡化發展，文字就會趨向簡化。 　　中國歷史上，大部分簡體字勃興的時代，往往都是因為連年戰亂，民不聊生。所以文字書寫趨向簡化，如戰國時代、魏晉南北朝等。但是，一旦戰爭結束，豪傑之主統一天下，不要多久，文字就像其他事物一樣，立刻趨於雅正，漢唐盛世向世人展現的，正是這樣的一個面貌。 　　在這裡，我們暫時放下繁體字或簡體字誰優誰劣的爭議，而應該認識到文字書寫的差異，已經讓兩岸人民的認同產生影響。文字書寫與閱讀的差異，當然不是認同分歧的主要因素，但是它卻是個十足不可忽視的助長力量。

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