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林富男:中華文化“三道”與兩岸和平發展

http://www.CRNTT.com   2017-02-25 00:17:12  


 
  兩岸雖然政治理想不盡相同,但在核心價值觀上,都是推崇“仁政”和“王道”。中國大陸社會主義核心價值觀24字,分三個層面:富強、民主、文明、和諧,是國家的價值目標;自由、平等、公正、法治,是社會的價值取向;愛國、敬業、誠信、友善,是公民的價值準則。台灣的三民主義:民族主義,反對列強的侵略,打倒與帝國主義相勾結之軍閥,求得各民族之平等,承認民族自決權;民權主義,實行為一般平民所共有的民主政治,而防止歐美現行制度之流弊,人民有選舉、罷免、創制、復決四權以管理政府,政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權以治理台灣;民生主義,平均地權(實行耕者有其田),節制資本(私人不能操縱國民生計)。可見中華文明“仁政”思想深入人心,萬代不墜。

  王道,也是指政治家在特定時期,處理問題的時候,結合當時通行的人情和社會道德標準,融入特定的政治和法律制度,所採取的某種態度和行動。

  荀子更加強調了王道在軍事和外交上的功能。《王制》說:仁眇天下,故天下莫不親也;義眇天下,故天下莫不貴也;威眇天下,故天下莫敢敵也。以不敵之威,輔服人之道,故不戰而勝,不攻而得,甲兵不勞而天下服,是王道者也。從先秦以來,中國古代深受中華文明薰陶的史學家、思想家、戰略家,都反對依靠權勢、蠻橫逞強、頤指氣使、巧取豪奪的霸道。

  用近代的學術語言,王道就是軟實力,而霸道等同硬實力。儘管硬實力是一種見效快且易操作的手段,但是其副作用也很大。很多時候,揮舞大棒並不一定就能成功地分化瓦解對手,相反地還有可能使其更加團結,並尋求結盟應對威脅,這反而壯大其實力。相較於軟實力,硬實力的衰減效應則益加明顯。

  漢代劉向《善謀篇》:王道如砥,本乎人情,出乎禮義。指出王道是人情和法律道德相結合的結果。胡錦濤前總書記強調的兩岸“命運共同體”、“共同推進兩岸關係”、“共同享有發展成果與福祉”、“中華民族共同家園”,就是“以德服人”的王道。習近平主席熟讀古書,深明大義,把古代“王道”理想與兩岸和平發展結合,兼顧法理與人情,提出了“兩岸一家親”的大政方針。他特別指出,國家統一不僅是形式上的統一,重要的是兩岸同胞的心靈契合。可見習主席深刻地瞭解,兩岸和平發展最終還是要依靠“王道”。 


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