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“卡扎菲強奸女保鏢”背後的政治悖論 | |
http://www.CRNTT.com 2011-08-31 10:32:43 |
《綠皮書》中勾勒的和現實中利比亞的情形幾乎相悖而行 在利比亞的大城市,婦女確實比較開放,這些婦女享有的權利和男性在表面上看來確實都一樣了,這也得益於卡扎菲的政策。可是,“卡扎菲用強奸做武器”、“女子軍事學校裡的學生被高官玩弄”以及最近的這條“卡扎菲強奸‘女保鏢’”的新聞和他“女性解放者”的標榜實在不符。另外,人權觀察組織經過廣泛調查之後發表的一份報告指出,利比亞政府建立了大量所謂的“社會改造”設施,在這裡,女性常常被關押數年而得不到上訴的機會。事實上,這也說明婦女和那些男性都一樣,享受著“平等的少數的權利”。不管男人還是女人,首先都是人,如果只是一種低水平的平等,實際連起碼的權利也談不上,這樣的平等就只是皮毛,和卡扎菲所謂的要給女性自由背道而馳。 卡扎菲愛談婦女問題,可是無論是在表達他思想的“綠寶書”還是在現實中,他的表述和做法都經常充滿了矛盾。這也是他治下的利比亞現實。在《綠皮書》裡,卡扎菲向人民展示了一個理想世界,提出來將沙漠變綠洲。比如,他認為議會的存在是不民主的,真正的民主要通過人民的直接參與。所以他建立了所謂的“合衆國”,自創了一個叫做“jamahiriya”(大概意思是“合衆”)的名詞,利比亞沒有憲法、沒有政黨,更不提公民社會建設。卡扎菲宣稱自己沒有任何職務,這個國家是人民自己在統治自己。而在現實中呢?是卡扎菲一個人說了算,他掌控著這個國家的方方面面,擁有絕對的生殺大權。口口聲聲為人民的他其實對人民充滿了不信任,所以自建軍隊,以2000美元/天的高薪招攬雇傭軍。 卡扎菲給利比亞人民畫了特別美好的一塊餅,這塊餅就是《綠皮書》上那些盡管不算成熟但是很理想化的社會。而現實中,正如2月23日《紐約時報》網上的一篇報道所言,卡扎菲的“綠皮書”烏托邦,事實上建成了一個半部落主義、半警察國家的高壓專制國家,財富盡歸少數人,大部分人空享著人均超萬美元GDP的數字財富,淪為被遺棄、被排斥的群體。 現實和《綠皮書》的背離,恰如其分地表現了卡扎菲“知行不一”。而《綠皮書》中雖然有個理想世界,但是裡面的思想也是不成熟的,比如卡扎菲仇視商人,認為商人這個階層應該被消滅。這是因為卡扎菲實際上沒讀多少書,裡面全是他想當然的“意識形態”。隨著時代的進步,許多利比亞人都在私下嘲笑這本“綠寶書”。而卡扎菲對自己的思想也未必自信,他很害怕人們接觸外來思想,早在1976年就對國內大學強行壓制,逮捕學生。不過,卡扎菲也有佩服的思想,在一次對本國神職人員的講話中,卡扎菲警告他的聽衆:如果繼續反對他,他就會燒掉《綠皮書》,而用毛澤東的“紅寶書”代替。 如果卡扎菲是一位娛樂明星,也許他那些特立獨行的思想和表現能讓他紅遍全球,真的留名青史,遺憾的是,他曾經是一個700萬人的國家的元首,利比亞畢竟不是他的後花園,也容不得他“人格分裂”地來治國。 “卡扎菲的美女保鏢”背後顯現的,其實就是利比亞一直以來的政治悖論和困局——卡氏革命所向的那個理想化社會和現實的極端背離。從中,也不難窺見為什麼利比亞人民不待見這位言行出位的前領導人了。人民無法靠著符號和語錄來生活和富足。(2011-08-31 騰訊評論今日話題) |
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