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散落於歷史塵埃的辛亥女傑

http://www.CRNTT.com   2011-08-30 14:52:53

辦學辦報，提倡女權 　　維新變法後至民國成立前這段時期，中國有過興辦女學的熱潮。據統計，1912年全國在校女生約14萬多人，上海地區尤多。一個較大的新式女性群體由此誕生。而孫中山的態度也促使女子相信可以通過辦學、辦報，使得女同胞先有智識才能爭得自己的權利。 　　好客的張竹君，平時門前車水馬龍，每到夏秋之際，她常常雇一艘大花船泛舟避暑，邀胡漢民等人煎茗叙談。每逢禮拜，張竹君就設講堂發表演說。那時女人公開演說已是奇聞，更奇的是別人做禮拜傳福音，她反而批駁基督教關於“女子不可施教”的謬論，並批評時政，宣講眾生平等、男女平權，無怪乎時人稱其為“女界梁啟超”。張竹君認為，女子不能徒待男子讓權，須自己爭取，而爭取的辦法不外乎學習。學什麼呢？當然不是“中國舊日的詩詞小技之學”，而是今日發明的新東西。 　　“趕緊求學，爭回人權”，也是唐群英的願望，不僅是對女同胞，她還倡議二萬萬男同胞繼續革命，“使人人盡得平等，共和真義就是這兒，一旦達到目的，豈不是全社會的大幸福麼！”為此，唐群英創設多所學校，還和張漢英等人在長沙創辦了《女權日報》。 　　湖南湘鄉人張默君(原名張昭漢)與其父都是同盟會會員，辛亥革命時曾策動江蘇巡撫程德全脫離清朝，宣布獨立。張默君曾與秋瑾晤面，談女權，相見恨晚。這位南社著名女詩人1912年發起成立神州婦女協會，並創辦《神州日報》。她擔任校長的上海神州女校亦是女子民主革命的搖籃之一。1912年，張默君被推舉為中國女界協贊會總幹事。遍歷歐美考察社會和婦女教育回來後，她發起“中國平民教育”，在各地設立平民學校千餘所，成為近代著名的婦女活動家、教育家。 　　湯國梨幼年時在鄰居的書齋中讀了《天演論》及康梁文章，漸萌服務社會報效國家的宏願。23歲時，她謝絕媒妁，只身來到上海，隨後考入上海務本女校並結識了同學張默君。兩個常在一起縱論天下大事的好朋友，之後在滬組織了“女子北伐隊”，以開游園會、義賣等方式籌募款項，支持革命。錢款還沒送去，革命軍已攻下南京。孫中山對她們說：“革命尚未成功，宣傳教育的責任更重，你們在這方面努力吧！”於是，湯國梨等人用這筆錢在上海創辦了神州女校和《神州女報》。湯國梨最早發出“女界參政”的呼聲，更被上海婦女界推選為“婦女參政會”和“女權同盟會”的臨時主席，成為中國近代婦女運動中主要領導成員之一。 　　當時，女子參政運動的激烈程度是不難想象的。激進如沈佩貞者，竟然鼓吹參政目的一日不達，未結婚的女子，十年內不得與男子結婚；已結婚的女子，十年不得與男子說話。

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