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李叔同晚年何以弘法不避儒語？

http://www.CRNTT.com   2011-07-23 09:52:41

弘一大師這一段話，實質上已觸及物質與精神的關係。從哲學層面來看，“色”與“空”二律背反，相輔相成。就如美學家朱光潛先生在弘一大師誕辰100周年題辭中所說的，他是“以出世的精神，做入世的事業”。 　　李叔同是一位偉大的藝術天才，這是一個多世紀以來人所公認的。他的出家所以引起學界的震驚，就是因為這一舉動意味著一位天才藝術家的毀滅。甚至有人情急而戾，說：“李叔同放著藝術家不當，而去當和尚，看來，天才與瘋子之間沒有太大的距離。” 　　行文至此，我想插入一點個人近日的體會。我們在寫話劇《芳草碧連天》的時候，因為是為話劇100年紀念，所以只寫了他的前半生，寫他對於新文化（包括話劇）方面的貢獻，出家一事則點到為止（只在一頭一尾有佛家的畫面）。在討論劇本時，有人提出異議，認為必須加上三分之一的佛，否則便不完整，人物便沒有分量。我們反覆斟酌，覺得這很困難，一部話劇沒有那麼大的容量。後來，我們請大悲禪院的智如法師來看戲，倒是這位出家人很客觀，他看戲後給這出戲定了個調，讓大家心服口服。他說：“為紀念中國話劇100年，你們寫了弘祖光明的前半生，寫了他輝煌的藝術成就，愛國精神，這也是對弘一大師的宣傳，也是一件功德無量的事。弘一大師博大精深，沒有前半生的藝術輝煌，也就沒有後半生的佛光慧業。” 　　弘一大師39歲看破紅塵，放棄藝術，遁入空門，選擇了他人生最後的坐標，也決非一般常人之舉。他的藝術光輝和佛門慧業交相映襯，孰是孰非，撲朔迷離，也許是他留給後人的永久之謎。 　　作者：趙大民 李鬱文 來源：《 中華讀書報 》

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