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和平協議　兩岸如何確立彼此身份

http://www.CRNTT.com   2009-05-15 00:31:02

一中原則的“新三段”詮釋 　　從這段歷史的回顧中，我們可以看出：台灣第一次政黨輪替後，陳水扁挖空心思所搞的“去中國化”和“正名制憲”，其實只不過是在執行當時國民黨所訂的“李登輝路線”。當然，中共當局對台灣的政治走向並非毫無所覺。2000年5月，民進黨籍陳水扁就任“總統”，他先擺出柔軟的姿態，宣佈“四不一沒有”，促使中共領導當局重新思考兩岸關係的定位，並接受國統綱領中“台灣與大陸都是中國一部分”的觀點，調整兩岸目前歸屬的表述方式。 　　2000年8月24日，中共副總理錢其琛在會見聯合報系訪問團時，首次公開提出“一個中國原則”的“新三段”詮釋，即“世界上只有一個中國、大陸與台灣同屬一個中國、中國的主權與領土不容分割”，並強調“一個中國是兩岸能夠接受的最大共同點”。在此之前，中共對於“一個中國原則”的傳統表述方式是：“世界上只有一個中國”，“台灣是中國的一部分、中國的主權與領土不容分割”。兩者相較，中共的態度已經呈現出較大的彈性，並給予雙方較大的迴旋空間。 　　其後，錢其琛曾數度闡述類似的論點。2002年3月5日，中共總理朱鎔基在“人大”第五次會議開幕的工作報告中，首次將“一個中國”的“新三段論”納入“政府工作報告”。這是“一中新三段論”首次出現於政府的報告。 　　2002年9月13日，中共外長唐家璇在第57屆聯合大會演講時說，“世界上只有一個中國，台灣和大陸同屬一個中國，中國的主權和領土完整不容分割。實現國家統一，是我們堅定不移的立場和不懈奮鬥的目標”。這是中共第一次在國際場合宣稱“大陸與台灣同屬一個中國”，而非“台灣是中國的一部分”。 　　　　包容性的“中國”概念 　　在大陸看來，這種“一中新三段論”的提法，應該是台灣比較可以接受的。在國際政治現實中，“中國”指的是“中華人民共和國”，這是眾所周知的事實。然而，無可否認的是：在1949年國民政府撤退到台灣之前，“中國”在國際上曾經一度是意指“中華民國”；甚至到1971年10月25日，“中華民國”被排出聯合國之前，仍然是如此。 　　同樣無可否認的是：在歷史上，“中國”這個概念出現甚早，它源自兩千多年前的夏朝。《左傳》記孔子之言：裔不謀夏，罔不亂華。《說文》解釋：“夏，中國人也”，“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美故稱華”，由此而有“華夏”之稱。華夏居中而四周為蠻夷，故夏人自稱“中國”，即“中土之國”。從這個意義來看，“中國”並不是政治的概念，而是文化的概念，或是地理的概念。在“中華民國”或“中華人民共和國”成立之前，“中國”早已存在。 　　對台灣而言，“一中新三段論”可以解釋為：自從1949年國民政府撤退到台灣之後，號稱“中國”的疆土已經分裂成“中華民國”和“中華人民共和國”。他們雖然都承認“一個中國原則”，但這個“中國”既不等於“中華民國”，也不等於“中華人民共和國”，而是既包含台灣的“中華民國”，也包含大陸的“中華人民共和國”。在中共看來，這可以說是對台灣當局的一種讓步。

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